教育救國〈宣化上人般若語庫2〉 宣化上人主講
教育問答
| [日期：2010-07-30] |
來源：網絡轉載
作者：宣化上人主講 |
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以下內容是一九九四年三月五日，宣公上人於萬佛聖城回答加州柏克萊大學學生問題的摘錄，主題是「學生如何運用佛法於生活中」。
一個很要緊的關頭
問：我是學校社團的負責人，我很想請宣化上人幫我解毒。我這個毒，可能也就是佛教中說的貪瞋癡三毒。我覺得學生時代，要好好努力用功讀書，可是感情的問題就影響我。又因為我是社團的負責人，和大眾的配合方面，也會遭受到一些困難。我知道自己的毛病是出自於中了貪瞋癡的毒，請上人為我開示。
上人：一切惡業皆由「無始貪瞋癡」，都從無始劫以來，沒有開始的時間，就種下染污的種子，所以情感非常豐富的。情感是從什麼地方來的？就是從貪瞋癡這兒來的，因此才叫貪瞋癡為三毒。既然三毒這麼厲害，為什麼還要離不開它們呢？你要不貪、不瞋、不癡，這就是你不要盡感情用事。說：人人都是感情的動物。那麼，你想要脫離這種感情的壓力，必須要好好讀書。女孩子不要交男朋友，就沒有感情的壓力了。男孩子若沒有女朋友，也沒有感情的壓力了。
萬佛聖城的學校還是很古老的，是男女分校。為什麼呢？就因為人的感情勝過一切，感情至上。至上，就書也沒心機讀，學也沒有心機學了，做事也沒有心機做了，都因為被感情戰勝了。女孩子應該到二十歲以後再交男朋友，但還不要太過。你若在讀書的時候，注重感情，功課一定沒有那麼好。男孩子也是，如果你注重感情，因為心都散了，跑到感情那地方去了，功課也不會圓滿的。所以，想要功課圓滿，想要真明理，就要先把感情放到一邊。等讀好書，再來談感情，再來找對象。這是一個很要緊的關頭。
現在的人都是捨本逐末，非常地顛倒。那麼這樣子，人就一天不如一天。古來的人讀書不是注重感情的，甚至於根本就不想感情的事情。讀書為的什麼呢？古來的人讀書為的是明理，要明白一切的道理，然後知道怎麼樣做人。我不是罵人，現在讀書人，你問他為什麼讀書？他說，我為的有人看得起我。那麼你要讀什麼呢？就說讀醫生，再不就讀什麼科，能賺錢賺得多，就讀這個。古來人為的明理，現在讀書人多數為的名利：要有好名，好職位，好地位，還要賺錢賺得多。
不錯，讀書為了使生活有基礎，但生活的基礎是將來的，要等讀好了書，你再做什麼事情。不能在讀書的時候，就說我要爭第一，我要賺多錢，我要如何如何。若有這種心理，是不能把書讀好的。就是讀好了，但不明白做人的道理，只知道賺錢，只知道找對象，注重感情，所以這都是在貪瞋癡上用功夫，沒有懂得戒定慧。戒，就是諸惡莫作。定，就是要有定力，不要隨著感情所轉。慧，就是要有智慧。因為現在人只知道貪瞋癡，用功在貪瞋癡上，沒有想到有戒定慧，所以才世風日下。這樣社會上也許有一天，就沒有人懂得真理了。
再補充一句，我剛才答覆這個問題，可以說講得還沒有徹底，沒有把這個厲害真正告訴妳。很對不起，說得不夠徹底，因為我如果說得透徹了，會把妳嚇壞了。
讀書要平心靜氣
問：我是柏克萊大學二年級的學生，最近讀書總覺得壓力很大、競爭強，沒有辦法得到解脫和滿足，覺得到底在這所大學讀書，有沒有一點好處？我不知道該怎麼辦才好？
上人：我知道有一個叫陳毓襄的女孩子，這回參加波哥瑞利曲國際鋼琴獨奏大賽。她二十三歲，其他演奏的人都超過三十歲，而且都是一些名家。而她從來比賽名利心重，所以就有患得患失的思想。
讀書要平心靜氣，不要想那麼多事情。要是我，就是讀書，好和不好不當一回事，得失心不要有。陳毓襄這回參加比賽也就是這樣。有三十多人入圍，在比賽的時候，她一鳴驚人，得到冠軍。以她這麼年輕，得到冠軍，為什麼呢？就因為她明白佛法了，所以演奏的時候沒有患得患失、求名求好的心，很平靜地在那兒演奏，才能滿她的心願，因此一舉成名了。
讀書不要覺得壓力大，你一覺得壓力大，心裡已經有障礙了，讀不好書的。也不要怕，就當「平常心是道」，平平常常的。你的壓力是誰給你的呢？是自己給的。你若不覺得有壓力，聽其自然的發展，什麼壓力都不會有了。
莫怠惰自甘
問：我想問上人的問題就是兩個字：「惰性」。我覺得我很懶惰，我也發覺很多朋友有同樣的毛病。我常常勸他們要讀書，也常跟自己這麼講，但總覺得時間浪費不少。在我勸他們的同時，我也很矛盾，因為如果我勸不了自己的話，怎麼勸我的朋友呢？
上人：就是勤力讀書嘛！你既然懶惰就用一個對治的方法。這沒有一個咒可以念、叫你不懶惰。你要自己提起志氣來，「有志者事竟成」。不要說懶惰，人有志氣，什麼都可以達到的。「志在聖賢，則為聖賢；志在英雄豪傑，則為英雄豪傑。」就因為沒有志氣，才委靡不振。若有志氣，為什麼懶惰？這是自己做主嘛！你自己任性，怠惰自甘，當然就懶惰了，沒有上進心。要有上進心，就好了。
讀書不要掛東掛西
問：我是柏克萊一年級學生，爸媽在臺灣。有時候我打電話回去，就聽到爸媽生病或什麼的。像昨天聽說爸爸住醫院開刀，我心情就很不好。
上人：不要打電話，就好了嘛！讀書不要掛東掛西的，要什麼都忘了，不要感情用事。打電話回家還是感情，他們打電話給你，那是他們給你問題，不是你找問題。你打電話給他們，那是你找問題。你何必又放不下？常常打電話，這就是你還放不下。你若放下，你父親就有什麼問題，都會很平安的。不要掛了，你記得念佛就好了。
什麼叫完人？
問：孔子學生三千，其中七十二人精通六藝。在現在社會裡，什麼叫完人？
上人：「有德真富貴，無德真貧窮。」完人的基礎是從有五戒做起：不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不喝酒。
運用自己的智慧
問：最近我看見加拿大境內某一個省發展倫理教學。但是我發現他的內容有一個危險的地方，就是他們雖然討論怎麼樣自重自愛，但是他們還是忘了最根本的，就是孝順父母，還有對家庭觀念的倫理自重。
我個人碰到的教學困難，就是發現很多小孩子，他們所處的環境是非常困難的。為什麼呢？因為他們的家庭破碎，或者只跟父親住，或者只跟母親住，或者跟同性戀的父母親住。因此當我講到孝順父母時，有時他們很難把這種觀念深入心裡，而真正地在家裡實行。甚至有些孩子，他們想把這個觀念在家裡實行時，父母卻不能接受。請教上人及其他老師，這種情形，我們做老師的該如何教導，讓基本倫理孝道，及尊重師長的觀念深入孩子的心裡？
上人：這就要運用每一位老師自己的智慧，要知道怎麼通權達變，令這個問題沒有了。譬如人的家庭都不一樣，有好的，有不好的。不好的家庭，不能像好的那樣處理，這要通權達變，用折衷的辦法。若是自己達不到這個境界，也不要等著。看看哪一位有辦法，大家可以一起來研究這個問題，共同用智慧來解決這些問題。這都不是很困難的問題，孝道是為普通的家庭講的，要是特殊、複雜的家庭，那就要用旁的辦法了。有經法、有權法。經是經常之道，權法是權變一時的，「道有經權須並用，事分體用要全明。」經就是恆常不變的，權是隨時自己可以變動的。不是都用一樣的方法，要活學活用，你不要死板板地講孝順，他們根本就不接受。父母不能接受孝道，兒女更不能行孝道，兩方面都不能接受，所以這要看臨時個人的智慧了。
