第一節 苦樂懸殊之因果
試觀古今中外,富貴貧賤,壽康病夭,萬有不齊。或位高爵顯,安富尊榮;或勤苦終身,糟糠不繼。或福壽康寧,百年偕老;或疾病災禍,短命橫死。或富貴而病夭,或貧賤而壽康,其間苦樂,相去天壤。若不信因果循環,善惡報應之事理,則天之賦於人者何不平之甚耶?佛說:「欲知前世因,今生受者是,欲知後世果,今生作者是。」如為人豪貴,國王公卿,從禮事三寶中來。為人大富,財物無限,從布施積善中來。為人健康長壽,從持戒放生中來。為人貧賤病夭,從殺盜淫妄中來。前世作如是因,今生受如是果,自作自受,報應無差。如種果園者,種梨得梨,種杏得杏,此富貴貧賤、壽康病夭所以懸殊也。種一樹得一樹之果,種千樹得千樹之果,此富貴貧賤、壽康病夭所以又有差等也。
第二節 確保萬全之事證
富貴壽康,固人之所同欲,貧賤病夭,亦人所不能無,雖得之有命,而求之有道,詩云:「永言配命,自求多福。」太上感應篇曰:「其有曾行惡事,後自改悔,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶,所謂轉禍為福也。故吉人語善視善行善,一日有三善,三年天必降之福。」此憑改惡行善之自力也。若加以竭誠禮念觀世音菩薩懇求加被之他力,不待三年或久久而後得福,立蒙護祐,禍滅福臻。如本編所舉例證:第二章救刀兵劫,確保匪亂外患等戰禍空襲之安全。第三章救災禍難:確保水火旱風、車船飛機及刑獄竊盜等災禍之安全。第四章救疾病苦。第五章救產嬰苦,確保男女老幼、產婦嬰兒等一切疾病難產之安全。第六章善惡勸懲,確保孝親戒殺、放生持齋、戒淫行善等,皆可增福延壽,癒病脫難,及智慧名利子孫等,有求必得。如犯不孝及殺淫等惡業,現報既慘,後報尤酷,若能改惡遷善,仍可轉凶為吉。第七章示現接引,確保臨欲命終,預知時至,身無病苦,心不貪戀,佛及觀音聖眾親垂接引,往生西方極樂世界,一生成佛,福壽無量。時地均詳,事證俱確,洵堪深信!豈非自生前以至死後,離苦得樂,皆予萬全之保障耶?
第三節 離苦得樂之妙法
世之保壽險者,己壽尚不能保,安望其能保人之壽險耶?惟觀世音菩薩大慈大悲,救苦救難,於苦惱死厄,能為作依怙。普勸中外同胞,為解決人類問題,求得世界和平,眾生安樂,本身幸福,惟有深信力行,速發改惡遷善之大心,至誠懇切念南無阿彌陀佛及觀世音菩薩,懺悔業障,求生極樂。並隨力隨緣,利人利物,孝養父母,恭敬三寶,戒殺盜淫妄,息貪瞋痴慢,諸惡莫作,眾善奉行。由此深仁厚德增上善業之所感召,決蒙慈祐,有求必應。如命應貧賤病夭者,即可豐衣足食,卻病延年。如命應富貴壽康者,即更升官晉爵,增福添壽。如命應遭刀兵災禍等劫難者,即可轉禍為福,遇難成祥。如命應墮三惡道者,亦蒙接引,帶業往生,橫超三界,永脫輪迴。此佛說了生脫死、離苦得樂之無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,幸勿以簡易而忽之,當面錯過,後悔莫及。並請輾轉流通,或翻譯印送,普及全球,共信共行,以挽人心,而弭浩劫,上助諸佛轉法輪,下拔眾生離苦海,自他普利,功德無量,願與共勉,幸甚幸甚!