誘惑是一只美麗的青鳥，翔飛於古典和現實之間。
面對誘惑，君子可能變成小人，忠良可能變為奸佞，堅定的革命者可能變為貪圖小利的可憐蟲。然而，凡事須辯證地對待，面對誘惑，關鍵在於人不可被誘惑所奴役異化，人可以被誘惑所包圍，但不可被誘惑所湮沒，否則，人便失去了自身的主體性。人一旦失去了主體性，豈能稱作人耶?由此觀之，面對誘惑，既應有所取又應有所舍，既應有所投入又應有所自持，既應有所熱忱又應有所節制，從而能在誘惑的包圍之中，頭腦清醒，心態平衡，行為規范。
理學家程明道與弟弟程伊川共同赴友人宴席，席間友人召妓共飲，伊川正襟危坐，目不斜視，明道則毫不在乎，照吃照飲。宴後，伊川責明道不恭謹，明道先生答曰："目中有妓，心中無妓!"這是何等灑脫的胸襟，正是"雲月相同，溪山各異"，"百花叢裏過，片葉不沾身"，這是凡人所不能致的境界。
快樂的妙訣
有一則故事：一個後生從家裏到一座禪院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禪院裏的老禪者。來到禪院，他與老禪者一邊品茗，一邊閑扯，冷不防他問了一句："什么是團團轉?""皆因繩未斷。"老禪者隨口答道。後生聽到老禪者這樣回答，頓時目瞪口呆。老禪者見狀，問道："什么使你如此驚訝?""不，老師父，我驚訝的是，你怎么知道的呢?" 後生說，"我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為師父既然沒看見，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了。"
前面我們也說到這個故事，現在讀者是第二次看到這頭"團團轉"的牛了。但是故事所表達出來的含義卻是不同的。前面的故事主要是讓我們認識"識"，讓我們認識我們的世界。而這裏，則是讓我們認識到：假如我們受到我們"觸"的束縛，我們就會像這個老牛一樣，只會團團轉，不得自由，不得悠閑，不得快樂。
嘗試做觸景生情，很多人都誤解了其中的禪機。許多人以為觸景生情，觸的是景色，生的是感情。實際上是：觸的是人生之景象，生的是人生之感情。
人生之景象就是我們身邊的客觀環境，主要是我們身邊的人和事。人生之情就是我們人生中對於"自我"的一種感情。有怎么樣的身邊人和事，就會有怎么樣的"自我"的感情。
