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閱讀書籍 - 是非要溫柔:聖嚴法師的禪式管理學 聖嚴法師著

是非要溫柔:聖嚴法師的禪式管理學 聖嚴法師著

第三篇 心量要大,自我要小 - 做決策,依法不依人

[日期:2016-07-01] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   做決策,依法不依人
  
  決策的難度,就在於有所變,有所不變的分寸掌握。
  
  什麼時候可以見仁見智,因人因時因地制宜?
  
  什麼時候又該堅持原則,固守方針?
  
  「法」是什麼呢?法是一種同於古今,通於天下的原則或理念。它是放諸四海皆準、貫穿古今皆同,永恆不變的真理。
  
  法有母法和子法兩種。母法是基本原則,是團體的理念和方針;子法是一種執行的政策,是以基本原則為依歸的。基本原則是不能改變的,而執行的政策只要在不違背基本原則的前提下,是以因時、因人、因事、因地、因物而稍加變通。
  
  所以,一個決策者在做任何決定時,首先要掌握住基本原則,才不會偏離組織的精神。譬如,企業的經營者必須要非常清楚公司的理念是什麼?經營的方針是什麼?然後再根據這個理念、方針,做出種種適當的以及必要的臨機應變政策。
  
  不要忘記基本精神
  
  政策上的臨機應變是正常的而且是必需的,我們必須要隨時有應變的能力。因為環境不斷地在變,人事也不斷地在變,所以我們所製造的產品,以及我們所提供 的服務,不論是在外觀上、品質上,或服務的態度上,也都一定要不斷地推陳出新,才能滿足日新月異多元化需求。不求革新,勢必會被時代的洪流所吞沒。不過, 任何一種革新都需要環境繞著基本原則醞釀而生。
  
  同樣地,一個公司的主管也一定要考慮到公司的基本精神是什麼?老闆也許忘掉了它的基本精神而要求你做出不當的決定。如果你是一個非常優秀、傑出的主 管,你會給他善意的建議︰「我們公司的理念不是這個樣子,如果這樣做,我們公司的理念就要被迫放棄了。當我們放棄公司理念之後,要再建立一個理念就很難 了。」
  
  不做失根蘭花
  
  所以凡事一定要依法不依人。依人行事是有問題的。一方面是主觀的問題,所謂見仁見智,每一個人所持的立場不同,見解就會不同。另一方面,人的思想是剎那生滅的,隨時隨地都可能受到外面因素的影響而變動。因此,依人行事往往會引來許多不必要的對立與紛爭。
  
  為了團體的安定和穩固,建立共同遵循的法則,是唯一且必要的途徑。這個共同原則就是團體的理念、方針、共識,也就是母法。它是團體的精神重心,維繫著 整個團體的力量和發展方向,是人人必須要遵守的原則,絕對不能因個人瞋愛而有所更易。如果團體的理念一直在變動,共識就不容易產生,力量也不容易凝聚,安 定更不容易維繫。
  
  當然,決策難免有時會因思慮不夠周延而有所損失,但是為了維繫團體的精神、理念,還是要堅持到底。西方有一句諺語說:黎明前的黑暗是不會太久的;只要 基本原則不變、大方向沒錯,最後一定會有所收穫的。如果經常更換方向、改變理念,雖然佔盡眼前風光,卻如失根的蘭花,生機渺茫。(原載《天下雜誌》二○一 期)
【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:第一篇 多情須講理 - 多情須講理
第3頁:第一篇 多情須講理 - 如何識人、用人、留人? 第4頁:第一篇 多情須講理 - 放開胸懷做領導
第5頁:第一篇 多情須講理 - 升遷如何免招嫉? 第6頁:第一篇 多情須講理 - 包容才能溝通
第7頁:第一篇 多情須講理 - 天涯何處尋知己? 第8頁:第一篇 多情須講理 - 用人的智慧與福報
第9頁:第一篇 多情須講理 - 辦公室的相處倫理 第10頁:第二篇 安心就能安世界 - 越慈悲,越智慧,越無憂
第11頁:第二篇 安心就能安世界 - 淨心種福報 第12頁:第二篇 安心就能安世界 - 歡喜地吃,自然地吃
第13頁:第二篇 安心就能安世界 - 大智慧破大妄語 第14頁:第二篇 安心就能安世界 - 放下關卡,舉重若輕
第15頁:第二篇 安心就能安世界 - 安心就能安世界 第16頁:第二篇 安心就能安世界 - 生活如何減壓?
第17頁:第二篇 安心就能安世界 - 講倫理,不要講論理 第18頁:第二篇 安心就能安世界 - 生活中的修煉
第19頁:第二篇 安心就能安世界 - 如何提昇人品? 第20頁:第三篇 心量要大,自我要小 - 心量要大,自我要小
第21頁:第三篇 心量要大,自我要小 - 要積極,不要執著 第22頁:第三篇 心量要大,自我要小 - 新年「心」計畫
第23頁:第三篇 心量要大,自我要小 - 做決策,依法不依人 第24頁:第三篇 心量要大,自我要小 - 學著說到做到
第25頁:第三篇 心量要大,自我要小 - 如何去煩惱,得心安? 第26頁:附錄 人心微塵勤灑掃
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