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閱讀書籍 - 包容的智慧 星雲法師

包容的智慧 星雲法師

六、多元 -- 瞻禮佛指,讓中國率先統一

[日期:2011-03-01] 來源:網友上傳  作者:星雲法師 如佛友覺得此書不錯,請按
星雲大師:

2500多年前的佛陀,涅槃後化為捨利,直到現在,他慈悲智慧的生命一直在世間流傳著。金銀財寶,再大再多,你看了以後,頂多只是驚奇地“喔”一聲;但是當你看到佛指舍利,可能就會跪下來頂禮,可能就會涕淚悲泣,或是充滿法喜。這表示你不但看到了佛指的生命,也看到自己的本心。這時我們就會知道,佛陀的大威力一直都留存在我們的心中。

長樂先生:

當時您把佛指舍利請到台灣來,讓其在台灣停留37天,大陸領導人做了很大的努力,也可以說是發了很大的佛心。佛指舍利請到台灣來以後,大師與之形影不離。 “鳳凰衛視”通過電視鏡頭將這個過程傳播給了全球華人。人們趕到高雄來參加最後的送別,萬人空巷。

星雲大師:

現場不下10萬人。

長樂先生:

大師登上飛機的那一刻,很多信眾淚流滿面。

星雲大師:

佛指舍利象徵的是佛的總體,沒有台灣、大陸之分。因此,我向大陸領導人要求恭請佛指舍利到台灣時,幾乎台灣的政要、民間,一體恭敬。這個時候,海峽兩岸雖是一海之隔,但是人民心意相通,血脈相連,可見中國人的親情是分不開,割不斷的。佛教最初從印度傳播出來,傳到中南半島地區的,稱為“南傳佛教”;傳到西藏地區的,名為“藏傳佛教”;傳至中國、韓國、日本等地的,則為“北傳佛教”。佛教在中國的發展,又相繼有各宗各派的成立,舉凡禪宗、淨土宗等。之後禪宗走進了寺廟,而淨土宗則盛行於民間。但我覺得,這樣的分類太偏頗了,人們所需要的應該是綜合性的佛教。

我一向倡導融合,可以說佛光山就是佛教的一個大同世界。在佛光山男眾學部裡,有來自印度、尼泊爾、斯里蘭卡等26個國家的人;有黑人,也有白人;有藏傳,也有南傳的學僧。女眾的佛學院裡,有初中畢業的初級班,也有大學的碩士、博士班,我們都給予培育。我知道你們“鳳凰”也是包容四海。

長樂先生:

如同一個縮影。 “鳳凰”的主持人、記者、評論員來自兩岸三地、五湖四海,有的是大陸背景,有的是台灣畢業,有的是香港本地員工,我們的主持人曾被稱為“一群完整意義上的中國人”。社會背景不同,甚至世界觀都有差異。其中三十多位台灣籍主持人和記者,他們的政治觀點與本台並不一致,但這並不妨礙我們同心協力維護華人的話語權,我們的職業道德高於個人的政治立場。融和的氛圍使大家取長補短,相得益彰。

“鳳凰”的管理層也是中西合璧,就像“鳳凰”的名字和台標,借喻鳳與凰的陰陽交融,宣示東方文化與西方文化的互補、傳統文化與現代文明的整合。

星雲大師:

21世紀是太平洋的世紀,是華人的世紀,所以華人應該首先寬大心胸,更加包容。用包容的方式敞開心胸,心胸有多大,事業就有多大。包容有多少,擁有就有多少。中國地大物博,心量要大,心大才能和大國的形象匹配起來。

長樂先生:

大師這個開示非常精闢,我們有一句話叫“和諧世界,從心開始”。
【書籍目錄】
第1頁:一、有容 -- 序:行到水窮處 坐看雲起時(1) 第2頁:一、有容 -- 序:行到水窮處 坐看雲起時(2)
第3頁:一、有容 -- 柏林牆是被音樂電視摧毀的嗎? (1) 第4頁:一、有容 -- 柏林牆是被音樂電視摧毀的嗎? (2)
第5頁:一、有容 -- 醍醐灌頂“一句話” 第6頁:一、有容 -- 規律藏在“愛和良知”的鏡子裡
第7頁:一、有容 -- 你可以不信,但不必排斥 第8頁:一、有容 -- 心靜,則萬物莫不自得(1)
第9頁:一、有容 -- 心靜,則萬物莫不自得(2) 第10頁:一、有容 -- 虛空包容萬有(1)
第11頁:一、有容 -- 虛空包容萬有(2) 第12頁:一、有容 -- 身臨其境,方知別有洞天
第13頁:一、有容 -- 生活本身就是神通 第14頁:二、伏惑 -- 不給別人留餘地,可能自己沒有立錐之地
第15頁:二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(1) 第16頁:二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(2)
第17頁:二、伏惑 -- 王道與佛法的衝撞 第18頁:二、伏惑 -- 薪盡火傳,生命在於轉化
第19頁:二、伏惑 -- 良知就是知恥、知愧、知恩 第20頁:二、伏惑 -- 不能圓融人我關係,是最大悲哀
第21頁:二、伏惑 -- 財富會空,真空能生妙有 第22頁:二、伏惑 -- 不能圓融人我關係,是最大悲哀
第23頁:二、伏惑 -- 財富會空,真空能生妙有 第24頁:二、伏惑 -- 迷惑時的判斷:止於至善
第25頁:三、若水 -- 當提起時提起,當放下時放下 第26頁:三、若水 -- 只要自覺心安,東西南北都好
第27頁:三、若水 -- 在人群中實現使命 第28頁:三、若水 -- 中國的禪學進入世界的視野
第29頁:三、若水 -- 一天保有十分鐘的寧靜 第30頁:三、若水 -- 為凶手立一塊祭奠的石頭
第31頁:三、若水 -- 上與君王同坐,下與乞丐同行 第32頁:四、度己 -- 每天講三句讚美的話
第33頁:四、度己 -- 持久熱情,才能耐得住寂寞 第34頁:四、度己 -- 一切阻礙都是線索,所有陷阱都是路徑
第35頁:四、度己 -- 文化血型與世界華人 第36頁:四、度己 -- 對工作存有敬重之心
第37頁:四、度己 -- 信息多元遏止信息霸權 第38頁:四、度己 -- 深入才有洞察,熱愛才能感動
第39頁:四、度己 -- 自省者自強,自律者自尊(1) 第40頁:四、度己 -- 自省者自強,自律者自尊(2)
第41頁:五、变通 -- 退步原來是向前 第42頁:五、变通 -- 忍是智慧,忍是擔當
第43頁:五、变通 -- 在衝突中學習 第44頁:五、变通 -- 受保護的文化,榮耀與危險並存
第45頁:五、变通 -- 寬可容人,厚可載物 第46頁:五、变通 -- 寬恕讓未來變得開闊
第47頁:五、变通 -- 善待資源,兜里不能老是揣著弓和箭 第48頁:六、多元 -- 讓“平等”回歸人心
第49頁:六、多元 -- 信仰可改變一國之精神格局 第50頁:六、多元 -- 信仰可改變一國之精神格局
第51頁:六、多元 -- 我們有什麼可自卑的呢? 第52頁:六、多元 -- 禪者眼中,萬物皆美(1)
第53頁:六、多元 -- 禪者眼中,萬物皆美(2) 第54頁:六、多元 -- 意識形態是一道牆,佛教則是門窗
第55頁:六、多元 -- 瞻禮佛指,讓中國率先統一 第56頁:六、多元 -- 文化衝突走向文化融合
第57頁:七、管理 -- 柔性管理 自覺管理 感動管理(1) 第58頁:七、管理 -- 柔性管理 自覺管理 感動管理(2)
第59頁:七、管理 -- 十年前的一碗麵 第60頁:七、管理 -- 如果勝利意味著打敗所有人……
第61頁:七、管理 -- 和解是歷史的正途 第62頁:剛柔相濟,東方與西方的中庸
第63頁:菩薩心腸+現代管理 第64頁:七、管理 -- 以出世的精神,做入世的事業(1)
第65頁:七、管理 -- 以出世的精神,做入世的事業(2) 第66頁:七、管理 -- 西方的一分為二,東方的二分為三
第67頁:七、管理 -- 不管理就是高明的管理 第68頁:七、管理 -- 管人難,管心更難
第69頁:八、信遠 -- 善惡若不報,乾坤必有私 第70頁:八、信遠 -- 重振勇氣,向死而生
第71頁:八、信遠 -- 危機:危險之中有機會 第72頁:八、信遠 -- 憨商之道是聰明
第73頁:八、信遠 -- 我們欣賞身處困境仍微笑的人 第74頁:八、信遠 -- 以無聲的覺悟,求有聲的事業
第75頁:八、信遠 -- 千江有水千江月,萬里無雲萬里天 第76頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(1)
第77頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(2) 第78頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(3)
第79頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(1) 第80頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(2)
第81頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(3) 第82頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(4)
第83頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(5) 第84頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(6)
第85頁:八、信遠 -- 附帖1:星雲大師的雲水日月 第86頁:八、信遠 -- 附帖2:星雲大師的借鑒與獨闢
第87頁:八、信遠 -- 附帖3:人間佛教現代律儀(1) 第88頁:八、信遠 -- 附帖3:人間佛教現代律儀(2)
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