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閱讀書籍 - 包容的智慧 星雲法師

包容的智慧 星雲法師

六、多元 -- 讓“平等”回歸人心

[日期:2011-03-01] 來源:網友上傳  作者:星雲法師 如佛友覺得此書不錯,請按
長樂先生:

也許我們平時不曾深思,當一個社會中只有得到了財富和權勢的人才能享有自由生存的主動權的時候,這是否也就意味著,那些還在路上的人,他們的生存權一直要受到抑制和盤剝呢?而當這個社會中絕大多數人都感到自己的生存權利受到壓抑的時候,這個社會的發展怎麼輕快得起來呢?

如果按照“物以稀為貴”的原則追逐尊榮的話,這個社會就一定要控制富人和權貴的數量,否則,特權和榮耀將被稀釋和淡化;但是,如果這個社會只有這一條路通往生存自由,那麼誰都無法阻擋民眾闖入的決心和腳步。

星雲大師:

所以,如果一個社會有很多條路可以走,每一條路都是平坦大道,都能容納成千上萬的人,以順暢的速度行進,那麼,這就是平等。 “平等”的主張可以消弭人世間的不公平,事理都能平等才能帶來世界的和平。

平等,不是用強制的手段逼迫對方就範,而是應視人如己,互易立場;平等,應該顧及對方的尊嚴、權益,唯有人我共尊,才能達成彼此的平等。佛教主張“人人皆有佛性”,這是本性上的平等。不過,理上雖然“生佛平等”,事上卻有“因果差別”。因此,從本性上說,雖然人人皆得成佛,但因個人的福德因緣不一,就有聖凡之分。

假如,兒女與父母要求平等,要求與父母平起平坐,這是不懂倫理,因為平等要“長幼有序”;假如屬下與長官要求平等,要求同等待遇,這是不懂規矩,因為平等要“尊卑有別”。

真正的平等是立足點的平等,而非齊頭式的平等。一場賽跑,每個人的起跑點都一樣,但是槍聲一響,大家奮勇向前,各人的速度快慢不一,需憑本事爭取第一,不能要求大家同時抵達終點。

長樂先生:

歷史早已證明,分浮財式的平等,不如給人平等的生存、創業的機會。

星雲大師:

所以,一個好的社會,應該能夠給大家提供平等發展的機會。如果你想讀書,我有學校、圖書館、書店、閱覽室、讀書網站、讀書俱樂部……如果你想運動,我有健身房、運動會、操場、山道、公園、滑雪場、游泳池……很多選擇,人們就不會把注意力都集中在一個焦點上,否則會消耗很多成本,得不償失。

長樂先生:

重要的是,在不同的渠道裡,人們都能找到自己最需要的,這就是多元世界的好處。但是,我們現在存在著一個價值判斷的誤區,那就是把財富、權勢、名利,把自己看得太重了。

每個生活在這個世界上的生物都是大自然的寵兒,共同汲取著天地的靈氣。所以每個生命都是有尊嚴的生命。這種尊嚴是不需要由同類授予的,當然也就不需要倚仗權力和財富這些只有人類才能識別的附加條件。

只有當“平等”真正回歸到我們心中,我們才能重新認識到,生活裡還有那麼多值得我們去創造的領域,還有那麼多自己喜歡的生活方式。把我們有限的生命拿來做一點對我們自己、對這個地球更有貢獻的事情,也許這才是大自然對我們真正的期許。

星雲大師:

佛教徒之所以吃素,就是因為佛陀尊重所有的生命。佛教認為,世間的所有生命皆有佛性,所以應該平等互愛。

平等所對應的,就是尊重的普及和無差別化。也就是說,平等就是要打破階級差別的門檻,對每一個人都尊重,讓每一個人都有尊嚴。這種尊重是不需要附加財富、權勢這些條件的。由貧富差距引發的社會問題,也許可以試試這樣的方法。

長樂先生:

無差別的尊重,也許就是解決社會貧富矛盾的基本態度。安撫那些因物質條件缺乏而受傷害的心靈,平緩那些由各種刺激而產生的敏感而激烈的情緒,人們才會有空間、有信心重新審視自己的價值和自己未來的發展道路。

星雲大師:

有一個富翁和海邊老漁民的故事。故事裡的富翁認為,人要拼命工作賺錢,要奮鬥半生,才有錢去海邊度假。但是那個坐在海邊看日落的老漁民說,他每天都可以欣賞這樣的美景。大海、落日、沙灘是不需要用錢買的,人人都可以欣賞、享有大自然的賦予。所以,在人生的旅程上,當我們遇到煩惱時,不妨從大自然中汲取經驗與教化,感受大地普載眾生的平等,感受海洋無有揀擇的包容,感受陽光溫暖普照的關懷。
【書籍目錄】
第1頁:一、有容 -- 序:行到水窮處 坐看雲起時(1) 第2頁:一、有容 -- 序:行到水窮處 坐看雲起時(2)
第3頁:一、有容 -- 柏林牆是被音樂電視摧毀的嗎? (1) 第4頁:一、有容 -- 柏林牆是被音樂電視摧毀的嗎? (2)
第5頁:一、有容 -- 醍醐灌頂“一句話” 第6頁:一、有容 -- 規律藏在“愛和良知”的鏡子裡
第7頁:一、有容 -- 你可以不信,但不必排斥 第8頁:一、有容 -- 心靜,則萬物莫不自得(1)
第9頁:一、有容 -- 心靜,則萬物莫不自得(2) 第10頁:一、有容 -- 虛空包容萬有(1)
第11頁:一、有容 -- 虛空包容萬有(2) 第12頁:一、有容 -- 身臨其境,方知別有洞天
第13頁:一、有容 -- 生活本身就是神通 第14頁:二、伏惑 -- 不給別人留餘地,可能自己沒有立錐之地
第15頁:二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(1) 第16頁:二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(2)
第17頁:二、伏惑 -- 王道與佛法的衝撞 第18頁:二、伏惑 -- 薪盡火傳,生命在於轉化
第19頁:二、伏惑 -- 良知就是知恥、知愧、知恩 第20頁:二、伏惑 -- 不能圓融人我關係,是最大悲哀
第21頁:二、伏惑 -- 財富會空,真空能生妙有 第22頁:二、伏惑 -- 不能圓融人我關係,是最大悲哀
第23頁:二、伏惑 -- 財富會空,真空能生妙有 第24頁:二、伏惑 -- 迷惑時的判斷:止於至善
第25頁:三、若水 -- 當提起時提起,當放下時放下 第26頁:三、若水 -- 只要自覺心安,東西南北都好
第27頁:三、若水 -- 在人群中實現使命 第28頁:三、若水 -- 中國的禪學進入世界的視野
第29頁:三、若水 -- 一天保有十分鐘的寧靜 第30頁:三、若水 -- 為凶手立一塊祭奠的石頭
第31頁:三、若水 -- 上與君王同坐,下與乞丐同行 第32頁:四、度己 -- 每天講三句讚美的話
第33頁:四、度己 -- 持久熱情,才能耐得住寂寞 第34頁:四、度己 -- 一切阻礙都是線索,所有陷阱都是路徑
第35頁:四、度己 -- 文化血型與世界華人 第36頁:四、度己 -- 對工作存有敬重之心
第37頁:四、度己 -- 信息多元遏止信息霸權 第38頁:四、度己 -- 深入才有洞察,熱愛才能感動
第39頁:四、度己 -- 自省者自強,自律者自尊(1) 第40頁:四、度己 -- 自省者自強,自律者自尊(2)
第41頁:五、变通 -- 退步原來是向前 第42頁:五、变通 -- 忍是智慧,忍是擔當
第43頁:五、变通 -- 在衝突中學習 第44頁:五、变通 -- 受保護的文化,榮耀與危險並存
第45頁:五、变通 -- 寬可容人,厚可載物 第46頁:五、变通 -- 寬恕讓未來變得開闊
第47頁:五、变通 -- 善待資源,兜里不能老是揣著弓和箭 第48頁:六、多元 -- 讓“平等”回歸人心
第49頁:六、多元 -- 信仰可改變一國之精神格局 第50頁:六、多元 -- 信仰可改變一國之精神格局
第51頁:六、多元 -- 我們有什麼可自卑的呢? 第52頁:六、多元 -- 禪者眼中,萬物皆美(1)
第53頁:六、多元 -- 禪者眼中,萬物皆美(2) 第54頁:六、多元 -- 意識形態是一道牆,佛教則是門窗
第55頁:六、多元 -- 瞻禮佛指,讓中國率先統一 第56頁:六、多元 -- 文化衝突走向文化融合
第57頁:七、管理 -- 柔性管理 自覺管理 感動管理(1) 第58頁:七、管理 -- 柔性管理 自覺管理 感動管理(2)
第59頁:七、管理 -- 十年前的一碗麵 第60頁:七、管理 -- 如果勝利意味著打敗所有人……
第61頁:七、管理 -- 和解是歷史的正途 第62頁:剛柔相濟,東方與西方的中庸
第63頁:菩薩心腸+現代管理 第64頁:七、管理 -- 以出世的精神,做入世的事業(1)
第65頁:七、管理 -- 以出世的精神,做入世的事業(2) 第66頁:七、管理 -- 西方的一分為二,東方的二分為三
第67頁:七、管理 -- 不管理就是高明的管理 第68頁:七、管理 -- 管人難,管心更難
第69頁:八、信遠 -- 善惡若不報,乾坤必有私 第70頁:八、信遠 -- 重振勇氣,向死而生
第71頁:八、信遠 -- 危機:危險之中有機會 第72頁:八、信遠 -- 憨商之道是聰明
第73頁:八、信遠 -- 我們欣賞身處困境仍微笑的人 第74頁:八、信遠 -- 以無聲的覺悟,求有聲的事業
第75頁:八、信遠 -- 千江有水千江月,萬里無雲萬里天 第76頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(1)
第77頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(2) 第78頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(3)
第79頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(1) 第80頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(2)
第81頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(3) 第82頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(4)
第83頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(5) 第84頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(6)
第85頁:八、信遠 -- 附帖1:星雲大師的雲水日月 第86頁:八、信遠 -- 附帖2:星雲大師的借鑒與獨闢
第87頁:八、信遠 -- 附帖3:人間佛教現代律儀(1) 第88頁:八、信遠 -- 附帖3:人間佛教現代律儀(2)
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