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閱讀書籍 - 包容的智慧 星雲法師

包容的智慧 星雲法師

五、变通 -- 忍是智慧,忍是擔當

[日期:2011-03-01] 來源:網友上傳  作者:星雲法師 如佛友覺得此書不錯,請按
長樂先生:

聯合國教科文組織在2005年12月26日通過的《人權與文化多樣性》文件中指出,“容忍”是21世紀國際關係中必不可少的基本價值觀念之一。

其實,“容忍”與我們現在經常使用的“融會”、“包容”、“寬容”等詞彙意義不同,它沒有任何居高臨下的意思,也沒有大度、接納、施捨的色彩,而是一種在不太舒服的狀態下的共存。在英文中,tolerance可以解釋為一種忍耐力:承認並尊重他人的信仰或行為的能力或行動。

比如在中日關係進入冰點的時期,“鳳凰衛視”堅決地反對了仇日排日的民族主義情緒。 2005年4月,中國爆發反日遊行。 《鳳凰全球連線》在北京學生反日遊行時,採訪了北大日本留學生會長加藤佳一,請他談談自己的感受,使中國民眾從日本留學生身上感受到盲目仇日的有害性。加藤佳一在現場連線採訪時講,雖然街上有反日遊行,但在學校里大家對他挺好,仍然在一起很愉快地學習。這就是容忍的力量。

星雲大師:

忍是智慧,忍是力量,忍是認識、擔當、負責、化解的意思。佛教講“忍”有三個層次:即生忍、法忍、無生法忍。所謂“生忍”,一個人要維持生命,必須能忍。所謂“法忍”,就是除了維持基本的生存條件之外,還要活得自在,所以心理上的貪嗔癡成見,都要能自我克制、自我疏通。對於時間上的生老病死、憂悲苦惱、功名利祿、人情冷暖等,不但不為所動,而且要能真正地認知、處理、化解、消除。

能夠擁有“生忍”,就具足面對生活的勇氣;能夠擁有“法忍”,就具備斬除煩惱的力量;能夠擁有“無生法忍”,則到達了處處桃源淨土、自由自在的世界

長樂先生:

有一次,吳小莉在四川簽名售書,隊伍中的一位老人突然在她面前跪下來。小莉一驚,剎那間老人就被幾位保安架走了。小莉後來得知老人是蒙冤告狀者。這事竟被個別記者炒作成一則“吳小莉無視百姓痛苦”的熱點新聞。

有一天我經過她的辦公桌,看她正在邊哭邊寫著什麼。一問,原來她在寫“申辯書”,誓要“一雪冤情”。我說:“你的名氣有多大,人們對你的關注就有多大;你得到多少讚美的鮮花,就要準備接受多少攻擊的口水,忍受多少委屈的眼淚。如果這點都受不了,還怎麼做明星呢?”

後來,小莉不再為此傷心、申辯了。她學會了承受和容忍,更明白最好的證明是行動。所以在電視上,我們能看到她坐小船深入洪災現場採訪,架著拐杖長途跋涉報導台胞捐贈骨髓挽救大陸患白血病的女孩……

星雲大師:

舍恚行道,忍辱最強。 《維摩經》上說:佛法在眾生身上求。沒有眾生就沒有佛道,尤其對於思想、意志、立場不一樣的人,如何能夠釐清矛盾、誤解和隔閡,感化對方,使雙方拋棄成見,重新認知彼此,更是考驗彼此肚量的機緣。如果能有和他人殊途同歸、並肩合作的勇氣和氣度,那麼,二者之間的關係,就不再只是為了容忍而容忍。

長樂先生:

常言道“消滅敵人的最好辦法就是與之成為朋友”,我們感謝贊同我們的人,也敬重那些持反對意見的人,他們是鏡子和鞭子,讓我們發現自己臉上的灰塵,鞭去我們身上的惰性。因此對於“鳳凰”,其他華語電視台是對手也是朋友,我們會聯手做節目,從中發現差異,找到共性,互補共進。
【書籍目錄】
第1頁:一、有容 -- 序:行到水窮處 坐看雲起時(1) 第2頁:一、有容 -- 序:行到水窮處 坐看雲起時(2)
第3頁:一、有容 -- 柏林牆是被音樂電視摧毀的嗎? (1) 第4頁:一、有容 -- 柏林牆是被音樂電視摧毀的嗎? (2)
第5頁:一、有容 -- 醍醐灌頂“一句話” 第6頁:一、有容 -- 規律藏在“愛和良知”的鏡子裡
第7頁:一、有容 -- 你可以不信,但不必排斥 第8頁:一、有容 -- 心靜,則萬物莫不自得(1)
第9頁:一、有容 -- 心靜,則萬物莫不自得(2) 第10頁:一、有容 -- 虛空包容萬有(1)
第11頁:一、有容 -- 虛空包容萬有(2) 第12頁:一、有容 -- 身臨其境,方知別有洞天
第13頁:一、有容 -- 生活本身就是神通 第14頁:二、伏惑 -- 不給別人留餘地,可能自己沒有立錐之地
第15頁:二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(1) 第16頁:二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(2)
第17頁:二、伏惑 -- 王道與佛法的衝撞 第18頁:二、伏惑 -- 薪盡火傳,生命在於轉化
第19頁:二、伏惑 -- 良知就是知恥、知愧、知恩 第20頁:二、伏惑 -- 不能圓融人我關係,是最大悲哀
第21頁:二、伏惑 -- 財富會空,真空能生妙有 第22頁:二、伏惑 -- 不能圓融人我關係,是最大悲哀
第23頁:二、伏惑 -- 財富會空,真空能生妙有 第24頁:二、伏惑 -- 迷惑時的判斷:止於至善
第25頁:三、若水 -- 當提起時提起,當放下時放下 第26頁:三、若水 -- 只要自覺心安,東西南北都好
第27頁:三、若水 -- 在人群中實現使命 第28頁:三、若水 -- 中國的禪學進入世界的視野
第29頁:三、若水 -- 一天保有十分鐘的寧靜 第30頁:三、若水 -- 為凶手立一塊祭奠的石頭
第31頁:三、若水 -- 上與君王同坐,下與乞丐同行 第32頁:四、度己 -- 每天講三句讚美的話
第33頁:四、度己 -- 持久熱情,才能耐得住寂寞 第34頁:四、度己 -- 一切阻礙都是線索,所有陷阱都是路徑
第35頁:四、度己 -- 文化血型與世界華人 第36頁:四、度己 -- 對工作存有敬重之心
第37頁:四、度己 -- 信息多元遏止信息霸權 第38頁:四、度己 -- 深入才有洞察,熱愛才能感動
第39頁:四、度己 -- 自省者自強,自律者自尊(1) 第40頁:四、度己 -- 自省者自強,自律者自尊(2)
第41頁:五、变通 -- 退步原來是向前 第42頁:五、变通 -- 忍是智慧,忍是擔當
第43頁:五、变通 -- 在衝突中學習 第44頁:五、变通 -- 受保護的文化,榮耀與危險並存
第45頁:五、变通 -- 寬可容人,厚可載物 第46頁:五、变通 -- 寬恕讓未來變得開闊
第47頁:五、变通 -- 善待資源,兜里不能老是揣著弓和箭 第48頁:六、多元 -- 讓“平等”回歸人心
第49頁:六、多元 -- 信仰可改變一國之精神格局 第50頁:六、多元 -- 信仰可改變一國之精神格局
第51頁:六、多元 -- 我們有什麼可自卑的呢? 第52頁:六、多元 -- 禪者眼中,萬物皆美(1)
第53頁:六、多元 -- 禪者眼中,萬物皆美(2) 第54頁:六、多元 -- 意識形態是一道牆,佛教則是門窗
第55頁:六、多元 -- 瞻禮佛指,讓中國率先統一 第56頁:六、多元 -- 文化衝突走向文化融合
第57頁:七、管理 -- 柔性管理 自覺管理 感動管理(1) 第58頁:七、管理 -- 柔性管理 自覺管理 感動管理(2)
第59頁:七、管理 -- 十年前的一碗麵 第60頁:七、管理 -- 如果勝利意味著打敗所有人……
第61頁:七、管理 -- 和解是歷史的正途 第62頁:剛柔相濟,東方與西方的中庸
第63頁:菩薩心腸+現代管理 第64頁:七、管理 -- 以出世的精神,做入世的事業(1)
第65頁:七、管理 -- 以出世的精神,做入世的事業(2) 第66頁:七、管理 -- 西方的一分為二,東方的二分為三
第67頁:七、管理 -- 不管理就是高明的管理 第68頁:七、管理 -- 管人難,管心更難
第69頁:八、信遠 -- 善惡若不報,乾坤必有私 第70頁:八、信遠 -- 重振勇氣,向死而生
第71頁:八、信遠 -- 危機:危險之中有機會 第72頁:八、信遠 -- 憨商之道是聰明
第73頁:八、信遠 -- 我們欣賞身處困境仍微笑的人 第74頁:八、信遠 -- 以無聲的覺悟,求有聲的事業
第75頁:八、信遠 -- 千江有水千江月,萬里無雲萬里天 第76頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(1)
第77頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(2) 第78頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(3)
第79頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(1) 第80頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(2)
第81頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(3) 第82頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(4)
第83頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(5) 第84頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(6)
第85頁:八、信遠 -- 附帖1:星雲大師的雲水日月 第86頁:八、信遠 -- 附帖2:星雲大師的借鑒與獨闢
第87頁:八、信遠 -- 附帖3:人間佛教現代律儀(1) 第88頁:八、信遠 -- 附帖3:人間佛教現代律儀(2)
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