主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 包容的智慧 星雲法師

包容的智慧 星雲法師

五、变通 -- 退步原來是向前

[日期:2011-03-01] 來源:網友上傳  作者:星雲法師 如佛友覺得此書不錯,請按
星雲大師:

寺院裡,常常可以看到一尊大腹便便的笑面和尚塑像,彌勒佛。實際上,這個心寬體胖的和尚是唐朝的布袋和尚。據說,布袋和尚是彌勒菩薩的化身,他時常背著袋子四處行慈化世。有一天,跟農夫一起下田時,作了一首詩:“手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清淨方為道,退步原來是向前。”

這首詩告訴我們,從近處可以看到遠處,退步也可以當做進步。我們只有虛懷若谷地低下頭來,才能看清自己的軌跡,了解自己的進程,調整方向,選擇速度。

長樂先生:

常言道,退一步海闊天空。在人我、是非中包容三分,將會收穫怎樣的自在遼闊,這都是平日里緊張競爭狀態下的人們不曾思考過的。人生的舞台並不大,有時也許容不得我們一直往前直衝。這時候,若能退到幕後平心靜氣地思考一番,若能於人於事退讓一步,再起步會發現路更寬廣。

星雲大師:

只有退一步,你才能夠看得更全面。我們照相的時候,不是都用過廣角鏡頭嗎?如果要拍一幢尖頂的房子,你站在離它半米的地方,可能只看到它的一塊磚;如果退後半米,可能就能看見一面牆;再退後一米,可能就能照見整棟樓;再退後一些,可能連房子的屋頂、天空的白雲、屋前的花草,全部都能拍進去。

只有退一步“出世”,才能進一步“入世”。出世的時候,高瞻遠矚,洞悉天下;入世的時候,運籌帷幄,成竹在胸。

長樂先生:

退步原來是向前,從“博弈論”的角度看,博弈雙方有時既針鋒相對,也避免魚死網破。古巴導彈危機時,美國和前蘇聯的關係降至冰點,但他們的共識卻是馬上在最高領導層建立了熱線電話。中國如果沒有劉翔,阿蘭·約翰遜也許不會到上海參加田徑黃金大獎賽,如果沒有兩人的同場競技,從來沒有觀看田徑比賽習慣的中國觀眾絕對不會把上海體育場圍得水洩不通。對抗導致了多種交流,認可對方反倒提升了自己的高度

星雲大師:

能夠以退為進是不爭,以無為有是富足,以眾為我是擁有,以空為樂是法喜,一個人能夠不爭、富足、擁有、法喜,自然能擴大人生領域。

長樂先生:

出世的境界,其實是一種高度。只有當我們俯瞰這個世界的時候,才會發現,原來自己生活的空間那麼狹小,自己奔波得那麼忙亂,而且,很多時候都只是在原地打轉。

我們中國的武功最忌諱花拳繡腿、爭勇鬥狠、走火入魔,重在內功的修煉,它的最高境界就是“無招”,這“無招”,或來自於傳統的道家精神“無為而無不為”。

星雲大師:

有一位年輕的法師發心為我開車。剛開始,他非常謹小慎微,雙手死死地握著方向盤,可是卻常常出問題,不是碰到這個,就是碰到那個。慢慢地,他稍微自然一點了,握方向盤的手不再那麼用力,但轉彎和換車道都很突兀,讓人不踏實。又過了幾年之後,他開車可以“不用心”了。在車上,他一邊開車,一邊和我交談,我幾乎感覺不到他在更換車道、加速或減速,也沒有再發生任何剮蹭事件。無心開車,反而沒有錯失。

他的開車過程讓我想到,人對於事,最初總是十分執著,雖然用心、留心,因為有分別、有計較,就容易出差錯。總要等到無心,才能水到渠成,自在無罣礙。然而“無心”不是沒有心,無心是自然,無心是物我一體,無心是無所不用心。
【書籍目錄】
第1頁:一、有容 -- 序:行到水窮處 坐看雲起時(1) 第2頁:一、有容 -- 序:行到水窮處 坐看雲起時(2)
第3頁:一、有容 -- 柏林牆是被音樂電視摧毀的嗎? (1) 第4頁:一、有容 -- 柏林牆是被音樂電視摧毀的嗎? (2)
第5頁:一、有容 -- 醍醐灌頂“一句話” 第6頁:一、有容 -- 規律藏在“愛和良知”的鏡子裡
第7頁:一、有容 -- 你可以不信,但不必排斥 第8頁:一、有容 -- 心靜,則萬物莫不自得(1)
第9頁:一、有容 -- 心靜,則萬物莫不自得(2) 第10頁:一、有容 -- 虛空包容萬有(1)
第11頁:一、有容 -- 虛空包容萬有(2) 第12頁:一、有容 -- 身臨其境,方知別有洞天
第13頁:一、有容 -- 生活本身就是神通 第14頁:二、伏惑 -- 不給別人留餘地,可能自己沒有立錐之地
第15頁:二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(1) 第16頁:二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(2)
第17頁:二、伏惑 -- 王道與佛法的衝撞 第18頁:二、伏惑 -- 薪盡火傳,生命在於轉化
第19頁:二、伏惑 -- 良知就是知恥、知愧、知恩 第20頁:二、伏惑 -- 不能圓融人我關係,是最大悲哀
第21頁:二、伏惑 -- 財富會空,真空能生妙有 第22頁:二、伏惑 -- 不能圓融人我關係,是最大悲哀
第23頁:二、伏惑 -- 財富會空,真空能生妙有 第24頁:二、伏惑 -- 迷惑時的判斷:止於至善
第25頁:三、若水 -- 當提起時提起,當放下時放下 第26頁:三、若水 -- 只要自覺心安,東西南北都好
第27頁:三、若水 -- 在人群中實現使命 第28頁:三、若水 -- 中國的禪學進入世界的視野
第29頁:三、若水 -- 一天保有十分鐘的寧靜 第30頁:三、若水 -- 為凶手立一塊祭奠的石頭
第31頁:三、若水 -- 上與君王同坐,下與乞丐同行 第32頁:四、度己 -- 每天講三句讚美的話
第33頁:四、度己 -- 持久熱情,才能耐得住寂寞 第34頁:四、度己 -- 一切阻礙都是線索,所有陷阱都是路徑
第35頁:四、度己 -- 文化血型與世界華人 第36頁:四、度己 -- 對工作存有敬重之心
第37頁:四、度己 -- 信息多元遏止信息霸權 第38頁:四、度己 -- 深入才有洞察,熱愛才能感動
第39頁:四、度己 -- 自省者自強,自律者自尊(1) 第40頁:四、度己 -- 自省者自強,自律者自尊(2)
第41頁:五、变通 -- 退步原來是向前 第42頁:五、变通 -- 忍是智慧,忍是擔當
第43頁:五、变通 -- 在衝突中學習 第44頁:五、变通 -- 受保護的文化,榮耀與危險並存
第45頁:五、变通 -- 寬可容人,厚可載物 第46頁:五、变通 -- 寬恕讓未來變得開闊
第47頁:五、变通 -- 善待資源,兜里不能老是揣著弓和箭 第48頁:六、多元 -- 讓“平等”回歸人心
第49頁:六、多元 -- 信仰可改變一國之精神格局 第50頁:六、多元 -- 信仰可改變一國之精神格局
第51頁:六、多元 -- 我們有什麼可自卑的呢? 第52頁:六、多元 -- 禪者眼中,萬物皆美(1)
第53頁:六、多元 -- 禪者眼中,萬物皆美(2) 第54頁:六、多元 -- 意識形態是一道牆,佛教則是門窗
第55頁:六、多元 -- 瞻禮佛指,讓中國率先統一 第56頁:六、多元 -- 文化衝突走向文化融合
第57頁:七、管理 -- 柔性管理 自覺管理 感動管理(1) 第58頁:七、管理 -- 柔性管理 自覺管理 感動管理(2)
第59頁:七、管理 -- 十年前的一碗麵 第60頁:七、管理 -- 如果勝利意味著打敗所有人……
第61頁:七、管理 -- 和解是歷史的正途 第62頁:剛柔相濟,東方與西方的中庸
第63頁:菩薩心腸+現代管理 第64頁:七、管理 -- 以出世的精神,做入世的事業(1)
第65頁:七、管理 -- 以出世的精神,做入世的事業(2) 第66頁:七、管理 -- 西方的一分為二,東方的二分為三
第67頁:七、管理 -- 不管理就是高明的管理 第68頁:七、管理 -- 管人難,管心更難
第69頁:八、信遠 -- 善惡若不報,乾坤必有私 第70頁:八、信遠 -- 重振勇氣,向死而生
第71頁:八、信遠 -- 危機:危險之中有機會 第72頁:八、信遠 -- 憨商之道是聰明
第73頁:八、信遠 -- 我們欣賞身處困境仍微笑的人 第74頁:八、信遠 -- 以無聲的覺悟,求有聲的事業
第75頁:八、信遠 -- 千江有水千江月,萬里無雲萬里天 第76頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(1)
第77頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(2) 第78頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(3)
第79頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(1) 第80頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(2)
第81頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(3) 第82頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(4)
第83頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(5) 第84頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(6)
第85頁:八、信遠 -- 附帖1:星雲大師的雲水日月 第86頁:八、信遠 -- 附帖2:星雲大師的借鑒與獨闢
第87頁:八、信遠 -- 附帖3:人間佛教現代律儀(1) 第88頁:八、信遠 -- 附帖3:人間佛教現代律儀(2)
推薦 打印 | 錄入: | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (0)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款