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閱讀書籍 - 包容的智慧 星雲法師

包容的智慧 星雲法師

二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(1)

[日期:2011-03-01] 來源:網友上傳  作者:星雲法師 如佛友覺得此書不錯,請按
星雲大師:

患得患失,不明就裡,這樣的惑,自古有之。佛法裡的四聖諦——苦、集、滅、道,是佛陀教導我們知苦、離苦,解決宇宙人生問題的方法。形成苦的原因,不外我與物、我與人、我與身、我與心、我與欲、我與見、我與自然的關係不調和。這一切都起因於我們心中有了種種分別、執著、妄想,因此才會迷惑顛倒、煩惱重重。

長樂先生:

在當今嘈雜的社會環境之中,要保持平靜心態,對於大多數人來講,幾乎是可望不可及的事。儒家也講:“愛之欲其生,惡之欲其死,是惑也。”我們的心性的確是變化無常的。今天我高興,就做一點慈善的事;明天我心煩,就大開殺戒。生命中充溢著這些反复無常、剪不斷理還亂的惑。

星雲大師:

所謂“管事容易,管人難;管人容易,管心難”,有時候,我們責怪別人不肯聽自己的話,其實,最不聽話的是我們的心,今天要求這樣,明天希望那樣,總是翻來覆去,心猿意馬。講一個例子,比如今天我在市場上買到一個青花瓷瓶,價錢公道,精雕細刻。回家以後,一會兒擦擦,一會兒端在手裡看看,喜歡得不得了。朋友來了,拿出來展示,結果被他澆了一盆冷水,“現在誰還買這樣的老古董?早過時了,你看人家買的玻璃擺設,那才叫有品位呢。”等朋友走了,再把瓶子端在手裡看,這下真不得了,瓶子一下子變得很難看,原先精雕細刻的手工,顯得粗陋無比,原先的價錢公道也變成了低賤不值。愈想愈氣,拿起瓶子就摔。這時,又有一個朋友來敲門,他是個收藏家。他撿起地上的碎片一看,不禁驚呼一聲:“這可是寶貝啊!”然後把這個瓶子的來龍去脈講了一遍。這時我會是什麼樣的心情呢?

在這個過程中,瓶子有貴賤、新舊的變化嗎?沒有。變化的只是我自己的感覺。為什麼我會突然改變自己的態度呢?因為我聽信了別人的話。那麼,我為什麼那麼容易聽信別人的話呢?因為我沒有自信。為什麼沒有自信呢?因為在購買瓶子的時候,我根本不懂得它。那我為什麼要買呢?因為人家說,這個瓶子可以升值,所以我一沖動就買下來了。衝動,就是心中產生了妄念。

長樂先生:

看來,一切問題的根源,就在於我們是否掌握了辨別是非、好壞的能力。如果我們沒有能力自己判斷,就會陷入恐慌、焦慮、浮躁,被人牽著鼻子走。所以,找回自己的心性,找到是非真假的判斷力,就是從根本上奪回自己生存發展的主動權。

惑之所以難耐,通常是因為我們已經付出了,付出前沒有搞清背景實情,沒有掌握客觀的評價標準,因此無論我們如何私下揣摩,患得患失,結果反倒損失更大。

星雲大師:

我們的心除了反复無常外,疑心、自私、貪婪等毛病也不少。有一則笑話說:一位患有神經質的病人,總是疑心他的肚子裡有一隻貓在做窩,真是寢食難安。心理醫師與精神科醫生百般地治療輔導,始終無法消除他心裡的疑慮。後來醫師們只得為他做一次象徵性的手術。手術後,當病人從麻醉中醒來,醫師抱著一隻貓告訴他: “你肚子裡的貓已經取出來了,以後你就不必再擔心了!”豈知病人看看那隻貓,滿臉愁容地說:“我肚子裡的貓是黑貓,不是這一隻白貓啊。”

所以,當我們的心生病了,就要用佛法的“心藥方”來對治,例如:貪婪的毛病要用喜捨來對治,嗔恚的毛病要用慈悲來對治,愚癡的毛病要用智慧來對治,傲慢的毛病要用謙虛來對治,疑慮的毛病要用正信來對治,邪惡的毛病要用正道來對治。

我彷石頭希遷禪師的“心藥方”,開了一劑生命的藥方:“好心腸一條,慈悲意一片,道理三分,敬人十分,道德一塊,信行要緊,老實一個,中直十成,豁達全用,方便不拘多少。此十味藥,用包容鍋炒,用寬心爐燉,不要焦,不要躁,去火性三分(脾氣不要大),於整體盆中研碎(同心協力) ,三思為本,鼓勵做藥丸,每日進三服,不限時,用關愛湯服下。”果能如此,百病消除。
【書籍目錄】
第1頁:一、有容 -- 序:行到水窮處 坐看雲起時(1) 第2頁:一、有容 -- 序:行到水窮處 坐看雲起時(2)
第3頁:一、有容 -- 柏林牆是被音樂電視摧毀的嗎? (1) 第4頁:一、有容 -- 柏林牆是被音樂電視摧毀的嗎? (2)
第5頁:一、有容 -- 醍醐灌頂“一句話” 第6頁:一、有容 -- 規律藏在“愛和良知”的鏡子裡
第7頁:一、有容 -- 你可以不信,但不必排斥 第8頁:一、有容 -- 心靜,則萬物莫不自得(1)
第9頁:一、有容 -- 心靜,則萬物莫不自得(2) 第10頁:一、有容 -- 虛空包容萬有(1)
第11頁:一、有容 -- 虛空包容萬有(2) 第12頁:一、有容 -- 身臨其境,方知別有洞天
第13頁:一、有容 -- 生活本身就是神通 第14頁:二、伏惑 -- 不給別人留餘地,可能自己沒有立錐之地
第15頁:二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(1) 第16頁:二、伏惑 -- 最不聽話的是我們的心(2)
第17頁:二、伏惑 -- 王道與佛法的衝撞 第18頁:二、伏惑 -- 薪盡火傳,生命在於轉化
第19頁:二、伏惑 -- 良知就是知恥、知愧、知恩 第20頁:二、伏惑 -- 不能圓融人我關係,是最大悲哀
第21頁:二、伏惑 -- 財富會空,真空能生妙有 第22頁:二、伏惑 -- 不能圓融人我關係,是最大悲哀
第23頁:二、伏惑 -- 財富會空,真空能生妙有 第24頁:二、伏惑 -- 迷惑時的判斷:止於至善
第25頁:三、若水 -- 當提起時提起,當放下時放下 第26頁:三、若水 -- 只要自覺心安,東西南北都好
第27頁:三、若水 -- 在人群中實現使命 第28頁:三、若水 -- 中國的禪學進入世界的視野
第29頁:三、若水 -- 一天保有十分鐘的寧靜 第30頁:三、若水 -- 為凶手立一塊祭奠的石頭
第31頁:三、若水 -- 上與君王同坐,下與乞丐同行 第32頁:四、度己 -- 每天講三句讚美的話
第33頁:四、度己 -- 持久熱情,才能耐得住寂寞 第34頁:四、度己 -- 一切阻礙都是線索,所有陷阱都是路徑
第35頁:四、度己 -- 文化血型與世界華人 第36頁:四、度己 -- 對工作存有敬重之心
第37頁:四、度己 -- 信息多元遏止信息霸權 第38頁:四、度己 -- 深入才有洞察,熱愛才能感動
第39頁:四、度己 -- 自省者自強,自律者自尊(1) 第40頁:四、度己 -- 自省者自強,自律者自尊(2)
第41頁:五、变通 -- 退步原來是向前 第42頁:五、变通 -- 忍是智慧,忍是擔當
第43頁:五、变通 -- 在衝突中學習 第44頁:五、变通 -- 受保護的文化,榮耀與危險並存
第45頁:五、变通 -- 寬可容人,厚可載物 第46頁:五、变通 -- 寬恕讓未來變得開闊
第47頁:五、变通 -- 善待資源,兜里不能老是揣著弓和箭 第48頁:六、多元 -- 讓“平等”回歸人心
第49頁:六、多元 -- 信仰可改變一國之精神格局 第50頁:六、多元 -- 信仰可改變一國之精神格局
第51頁:六、多元 -- 我們有什麼可自卑的呢? 第52頁:六、多元 -- 禪者眼中,萬物皆美(1)
第53頁:六、多元 -- 禪者眼中,萬物皆美(2) 第54頁:六、多元 -- 意識形態是一道牆,佛教則是門窗
第55頁:六、多元 -- 瞻禮佛指,讓中國率先統一 第56頁:六、多元 -- 文化衝突走向文化融合
第57頁:七、管理 -- 柔性管理 自覺管理 感動管理(1) 第58頁:七、管理 -- 柔性管理 自覺管理 感動管理(2)
第59頁:七、管理 -- 十年前的一碗麵 第60頁:七、管理 -- 如果勝利意味著打敗所有人……
第61頁:七、管理 -- 和解是歷史的正途 第62頁:剛柔相濟,東方與西方的中庸
第63頁:菩薩心腸+現代管理 第64頁:七、管理 -- 以出世的精神,做入世的事業(1)
第65頁:七、管理 -- 以出世的精神,做入世的事業(2) 第66頁:七、管理 -- 西方的一分為二,東方的二分為三
第67頁:七、管理 -- 不管理就是高明的管理 第68頁:七、管理 -- 管人難,管心更難
第69頁:八、信遠 -- 善惡若不報,乾坤必有私 第70頁:八、信遠 -- 重振勇氣,向死而生
第71頁:八、信遠 -- 危機:危險之中有機會 第72頁:八、信遠 -- 憨商之道是聰明
第73頁:八、信遠 -- 我們欣賞身處困境仍微笑的人 第74頁:八、信遠 -- 以無聲的覺悟,求有聲的事業
第75頁:八、信遠 -- 千江有水千江月,萬里無雲萬里天 第76頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(1)
第77頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(2) 第78頁:八、信遠 -- 跋:智慧的藝術(3)
第79頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(1) 第80頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(2)
第81頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(3) 第82頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(4)
第83頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(5) 第84頁:八、信遠 -- 附錄:佛教智慧的真義(6)
第85頁:八、信遠 -- 附帖1:星雲大師的雲水日月 第86頁:八、信遠 -- 附帖2:星雲大師的借鑒與獨闢
第87頁:八、信遠 -- 附帖3:人間佛教現代律儀(1) 第88頁:八、信遠 -- 附帖3:人間佛教現代律儀(2)
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