回憶自一九五三年起，出外布教都在露天廣場，裝一盞臨時電燈要十二元，請一個人打鑼宣傳要十五元，還有其他的文宣、交通費用等，對於當時財源有限的我來說，實在是非常困難。然而，有感於弘法利生的重要，我無憚於捉襟見肘的日子，常常係緊褲帶，餓著肚皮，到各處廣結法緣。我曾多次在台灣環島布教，我出錢在電台廣播，我是第一個購買電視時間，讓法音宣流，十年如一日。
如今台灣佛法普及，豈不是當年遍撒各地的菩提種子開花結果了嗎？我們不要怕花錢，因為，錢，用了才是自己的。
在編輯《人生》雜誌時，我據理力爭，建議將本來的篇幅由二十頁增加至二十八頁，以饗讀者，發行人要求我補貼多加八頁的費用，我沒有錢，但也硬著頭皮答應，從此每日更加省吃儉用。花錢還是小事，我往往因為社內編校僅我一人，只得日夜焚膏繼晷，絞盡腦汁，改稿撰文，增添的篇幅也成了我寫作的園地，《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國師》都是我那時的作品，久而久之，竟然也磨煉出我的文筆來。佛教講布施，看來好像是給人，實則是給自己；如果當初我吝於出資，也就無法培養自己敏銳的覺知與思考的能力。現在想來，真正是“錢，用了才是自己的”。
有了寫作的習慣，我更發奮筆耕，在各書報雜誌發表文章，每次以所得稿酬，買了千百份小紀念品送給信徒。我並非好施小惠，我不望回報，只想以此廣結善緣。後來，有許多學子受了我的鼓勵，前來學習佛法；而賣紀念品的小販也發了小財，在買賣之間，受到佛法的熏習加被，而自願皈依在三寶座下。後來，台灣到處有佛教小紀念品的流通處，這些都是我始料未及之事，於此，更印證了“錢，用了才是自己的”。
我不但編輯雜誌，還自掏腰包，購買佛教書刊給信眾閱讀，《菩提樹》月刊、《人生》雜誌、《覺世》旬刊，及台灣印經處和瑞成書局的佛書，都是我常與人結緣的禮品。我希望大家多讀多看，以便思維與佛法契合，成為佛教的正信弟子，作為淨化世間的一股清流。果然，當年受我饋贈的青年，今天都能在佛教界走上講台，發揮力量。我深深感到：少少的錢，成長了佛教如許的花果。誠然，花錢不光是買自己所需，最好能買取智慧，貢獻大眾。
還記得二十六年前，葉鵬勝的父親以做僧鞋為業，賣價一雙三十元，但是我都以四十元跟他購買；經常往來高雄和台北，在中途彰化午餐，小麵店裡一碗一元五角的素食陽春面，我都付給五元錢。人皆怪之，我卻感到理所當然：因為那時佛教事業並不普遍，身為佛子，我只是想盡一份微薄的力量，期能拋磚引玉，鼓勵商人多從事有關佛教的事業，如此一來，不但商人可因佛教而受惠，也便利了佛教徒購買佛教用品，方便大家吃素，豈不一舉兩得？
我常到香港，香港的出租車經常拒載出家人，我若乘坐一次，都以雙倍的車資給司機，希望能改變風氣。後來，我更將這種理念擴及一些販夫工商，例如我到澎湖去布教，往往買了一大堆當地居民兜售的小石子，回來之後卻不知道如何處理是好；我到“泰北”去弘法訪問，在小攤子邊徘徊良久，左看右看，都沒有自己歡喜的東西，只得給每個攤販泰幣一百元，一百多個攤販都用奇異的眼光看我，我只是實踐我“小小布施”的心願。