不久，佛光新村、佛光砂石場、佛光旅行社、佛光大旅社、佛光加油站等，都一一出現了，甚至台北、嘉義等地還有以“星雲”來作為大樓名稱者。徒眾更埋怨了，在開會中紛紛表示抗議。我告訴他們：“諸佛菩薩連身體腦髓都要布施了，一個名字也算不了什麼！我們的名字能夠給人去利用一番，也表示自己很有價值啊！”
許多人看到佛光山賣汽水、銷售紀念品，便詬病佛光山商業化。其實外人只看到佛光山要錢，卻沒有看到佛光山不要錢的地方。佛光山的一切收入可說是非佛不做，不但用來弘揚佛教，還要供應三千名僧俗四眾食宿生活，乃至教育福利等費用，更要用來辦理其他各種佛教事業。其中，約有六百名佛學院學生利用這些收入學佛修道，近百名育幼院院童利用這些收入長養身心，佛光精舍、仁愛之家約二百餘名無依老人利用這些收入安養頤年，還有其他行政單位利用這筆收入辦理活動，淨化人心……我們沒有恆產，卻能自給自足，應付這些龐大的開銷，可說是把十方的錢財高度利用，發揮了十方信施的價值。
創建佛光山至今，經歷不少困難，天災洪水固然可怕，山下悍民更是難纏，以鐵牛車圍山，以棍棒打出家人，那種無法理喻，叫人難以置信。可是，令人訝異的是：鄉民們每逢春節，都扶老攜幼來山聯誼；冬令救濟時，也攜家帶眷來領賑濟品。
一些工作人員對此不能釋懷，往往向我抗議，說道：“這些人沒有良心，他們只會來拿紅包，取贈品，利用完了以後，就過河拆橋，既不說好話，又需求無度。”我總是勸他們：“我們不能以偏概全，鄉民中也有好人，更何況行菩薩道，應該不念舊惡，施不望報。看到他們能歡歡喜喜來山，和佛菩薩結個善緣，我們應該為他們祝福才對！”我們應該以自己擁有價值非凡的功德法財，能給人多多利用，來作為自我期許。
有些出版界人士，包括台灣、香港，馬來西亞，甚至大陸等地，未經同意，擅自刊登我的文章著作。上焉者保持原貌，下焉者將我的名字刪除，尤有甚者，還補上他們的名字，另一些人則擅改標題，以聳動的文字來吸引讀者。我那些從事文化事業的徒眾，常為此憤憤不平地說道：“這些人剽竊智慧財產，竟然也冒犯到神聖的宗教界來！”我則為現代人的不尊重別人，不看重過去而感慨萬分，因為歷史是人類演進的過程，我們抹煞了過去的記錄，又將如何計劃未來？只是往好的一方面來想，我的著述能被這麼多人青睞，大概尚有可取之處。文字般若的功用就在於它能無遠弗屆，深入人心，但願大家都能採取正確的方法，利用這項價值，就能使佛法流通更廣。
為了炒熱新聞，促進銷路，一些報章雜誌以攻訐毀謗佛光山或我的名節聲譽為能事，信徒們看到這些不實的言論報導得太過分者，往往利用各種渠道，要求這些刊物在報紙上刊登道歉啟事。
記得有一次，名作家劉枋居士看了一篇暗罵我的文章，怒氣沖天，老遠從台灣打電話到西來寺來找我，說要聯合多人發起護師運動，我連說： “不必！”個人榮辱不足為念，承蒙信眾厚愛，個人銘感五內。想起《西遊記》裡，大家都想吃一口唐僧肉，不禁自我消遣：能被這些刊物利用，讓其分得一杯羹，也未嘗不是助人多利啊！