生命可貴、無常迅速。學習做人，健全人格，自我勇敢擔當，才能發揮生命的價值。
長樂先生：大師所說的生命可貴、無常迅速，代表佛教的人生觀嗎？
星雲大師：人生的真相，就在於“無常”。 “人無千日好，花無百日紅”，這就是“無常”的寫照！ “月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福”，這也是“無常”的意義！
“無常”，就是遷流、變易的意思。世界上的人物你我、有情無情等，哪有不遷流變化的呢？
“無常”，不限於某一人、某一事，它有普遍性的意義；“無常”，不受權力大小的影響，它有平等性的意義。世間萬事萬物，都有無常的現象，所以說“無常”就是真理。
世界上很多美好的東西，因為有“無常”，所以它是缺陷的。青春美貌，它不能永遠常在；名位權力也不能永遠擁有。再如金錢財富，隨來隨去，甚至我人的身體，依科學家的研究，從細胞的組織來看，昨日之我已不是今日之我，今日之我當然也不會是明日之我。不斷地遷流，不斷地變易，所以都是無常的啊！
“無常”不是完全消極的，本來沒有的，因“無常”，也可以改變一切現象。我貧窮，因緣際會，我發財了；我愚笨，我勤勞苦讀，一變而成聰明了；本來無兒無女，忽然妻子弄璋弄瓦，兒女成群；本來空曠的土地，集合建材而成高樓大廈，所謂“空中生妙有”，這不都是無常的現象嗎？
“無常”不可怕，“無常”也躲避不了！遺憾的是，人一聽到“無常”，就如同談虎色變，難道你懼怕“無常”，就能不受無常的真理的規則嗎？
從小看到花開花謝，你在無常裡沒有得到警覺嗎？從小就看到人生人死，你在生死裡面還無所體悟嗎？所以，吾人當要體悟“無常”，在“無常”裡找尋自己的未來：未做完的事情要趕快做好，免得無常到來，未萌其志，未盡其願；如果是你要做的事，趕快積極去完成，因為你不積極完成，隨時無常一到，可謂終生遺憾啊！
長樂先生：這也是每個人都要儘早謀劃自己人生的原因。
星雲大師：人生，事業，理想，都要靠今天完成，不能把一切事情拖延、寄望於明天。世間的事情，從今天做起，都有希望；等待明天再說，可就很難說了！ “今日脫下襪和鞋，不知明日來不來！”
一間房子，沒有門出去，長久關閉在裡面，怎麼會快樂呢？好名，被名枷給捆綁；好利，被利鎖給縛住；陷在自私的感情裡，就會被愛所執；甚至，一句是非也能左右我們。枷鎖能束縛人，主要是當事者不肯放下，甚至還以金枷銀枷驕人呢！
有的人，對金錢放不下，做了金錢的奴隸；對物質放不下，做了物質的囚徒。
有的人為了守住一棟房子，養了一隻寵物，不肯出外旅行；有的人為了盡孝守墓，荒廢了多少年輕的歲月？
被圈圈圈住，被框框框住，所謂“坐井觀天”，哪裡能看到廣大無邊的天地呢？
凡事都不是命定，命運操縱在自己的手中，所以只要我們心好，只要我們不侵犯別人，而又能廣結善緣，無常亦能使乖舛的命運轉好。
長樂先生：大師的意思，是不是說認識生命的真相，必須超越相對的知識，才能達到不知之知的境界？達摩祖師說過，若以不知為知，則無所不知。不知之知，就是智者的智慧。我覺得，這是提升、謀劃人生的一種基本方法。
星雲大師：般若的真理，不是你說你有理，我說我有理。真理是要經得起印證的。佛教的真理是有條件的：第一，要有普遍性，不是只在這裡才有理，在全國，乃至全世界，都是沒錯的。比方說，人生來要死，這個不會有人否認，沒有人生來不死，這是普遍性。第二，有必然性，比方說，一個小女孩，從嬰兒慢慢地長成女童、小姐，之後男人追求，做了人家的太太，漸漸地，做了媽媽，再慢慢，就做老太婆。那麼這個人究竟是女童，小姐，媽媽，還是老太婆？都是，也都不是。無常變化，這是人人都如此的。世界上沒有什麼東西是恆常不變的，只要是世間法都會有變化。變也不一定不好，因為世間會變，所以窮不會一生一世都窮，苦不會一生一世都苦；雖然笨拙，只要經過努力，就會改進。
無常，可以改變人生，這就叫般若的智慧，向來如此，普遍如此，必然如此。不是說你有錢，你說的道理就對，我沒有錢，我就沒有道理。不管男女老少，有錢沒錢，有理走遍天下，無理寸步難行。