星雲大師與你談心 星雲法師
竹焚不毀節人 不變隨緣（1）
| [日期：2011-02-24] |
來源：網友上傳
作者：星雲法師 |
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又是新的年度開始，人總要在此時回首一下一年的修為，問問自己學識進步了沒有？道德增加了沒有？性格平和了沒有？習氣改除了沒有？物質淡化了沒有？一個人的學習心態決定自己的收穫。
人，是很奧妙的生靈。
宋朝太尉王旦曾舉薦寇準為宰相，寇準經常在皇上面前說王太尉的缺失，而王太尉屢次稱讚寇準的長處。有一天，真宗對王旦說道：“你經常在我面前讚美寇準，可是他卻專議你的不是。”
王旦：“這是必然的道理，我擔任宰相時間很久，政事自必有不少缺失，寇準對陛下能直言無隱，足證他對陛下的忠直，這也是我所以推崇他的主要原因。”
人有所長，必有所短，可因知短以見長，不可忌長以摘短。我對用人的看法是：
取人之直，疏其諂曲。
取人之樸，疏其奢侈。
取人之寬，疏其狹隘。
取人之敏，疏其懶惰。
取人之辨，疏其迷糊。
取人之信，疏其虔偶。
人在四大不調時，身體就有病；遇到不悅的事，心裡就有病；惡口傷人或妄語，口中就有病，擺臉色給人看，臉上就有病。學佛的人不要讓身、口、意生病。有一首偈語說得好——
面上無嗔是供養，口裡無嗔出妙香
心中無嗔無價寶，不怒不恨最正常
玉闢不改白，竹焚不毀節，和而不流，同而不黨，不變隨緣，如六祖惠能在獵人群中吃肉邊菜。 “方便”就是智慧。
大其心容天下難容之事同其心悲天下待救之眾
潛其心觀天下微妙之理寬其心聽天下難忍之言
入其心測天下變化之局平其心論天下不平之道
定其心應天下無常之變發其心度天下受苦之人
能以此為之，方為成熟之人。
俗云：君子以道為友，小人以利為友。人還總是離不開朋友，我對朋友的感覺是：
對淵博之友，如讀奇書異志。
對風雅之友，如讀明人詩文。
對幽默之友，如讀傳奇小說。
對謹慎之友，如讀聖賢經傳。
人，常怨天，我卻常以“天薄我以福，吾厚吾德以迓之，天勞我以形，吾逸吾心以補之；天阨我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！”
《遺教經》雲——“若欲脫諸苦惱，當觀知足，不知足者，雖富而貧。知足之人，雖貧而富。不知足者，常為五欲所牽。為知足者之所憐憫，是名知足。”
要解決人我問題也不難，我自持十修：
修人我不計較修彼此不比較
修處事有禮貌修見人要微笑
修吃虧不要緊修待人要厚道
修心內無煩惱修口中都說好
修所交皆君子脩大家成佛道
看這十修多簡單，對一般人卻也不易成就。
為人難，難在——
恩宜自淡而濃，先濃後淡者，人忘其惠；
威宜自嚴而寬，先寬後嚴者，人怨其酷。
范仲淹的學生中最有名的是富弼，從小便專志學問，肚量很大，有人罵他，他總裝作沒有聽見，如有人面告他，富弼便說：“恐怕是罵別人吧！”
“我聽見他罵出你的名字呢！”
“你怎知天下沒有與我同姓同名之人？”
凡事都往好處想的觀念，是人際相處的潤滑劑，也是為人厚道的根本。
宋代，石曼卿學士出遊報寧寺，侍從不留心，使馬受到驚嚇，馬背上的石曼卿因此摔了下來。
隨從大罵侍從，而石曼卿只溫和的握著馬鞭，對隨從說：“好在我是'石'學士，如果是'瓦'學士，豈不要摔破了。”
一句幽默的話，一些和善的語言，會化解人的難處，也是禪的生活。
中國的民族性是不喜人好，不喜人突出，故“一枝獨秀”的風格，較易受到排斥。所以老莊哲學和道家的太極拳，可以訓練我們凡事不要操之過急，採低姿態較易生存，何況真金不怕火煉，淤泥能出蓮花，沒有挫折、逆境，如何陶冶力量？
