後 記
大聖臨入涅槃，尊者阿難白佛，世間眼滅，眾生將依何而住？佛答：「依四念處嚴心而住！」
末法眾生，有幸得聞佛之遺教，雖薄伽梵已然示寂、縱善知識亦現入滅，唯依道跡徐探聖域。猶如玅境長老言之諄誨、身之篤行，誡曰：「有了出離的願，學習經論與修習四念住才有趣向聖道的功能。」聞之，豈不恭謹習行哉！
本書乃學院開辦之初，和尚親選四處聖言以為教材，為助學眾了知法義名相，引而敷演循觀方法，作為修學前行；若以為長期修持者，亦可視為奢摩他、毘缽舍那之道階。
師常云：「四念住就是禪！當中有止也有觀，它是貫通大小乘佛法的！」此四念住義，擇示了佛教徒應具備之知見，暨應修之法門；亦契合世尊遺訓：「一切行者，應當依此四念處住」。
本書之整編，依師所闡文義而類分出「前言」、「正文」、「問答」、「結語」；並以四章分敘。每章最前分，自釋文中，擇示該段大意及提攜道心之文粹。次，合并原文與科句，作科文對照；盼讀者於熟讀之際，或能於薈萃的原文，直悟深刻義涵。
其中，選自《瑜伽師地論．聲聞地》釋文部分，於師第二次宣講時，若有以不同角度闡揚之處，為增益讀者之義利，亦稍加糅和以呈現。立科則以《瑜伽師地論科句披尋記彙編》為主，思及師宣講語句易解，故時亦擇來併用。
「問答」內容廣含如何修止觀、念佛與止觀、學習教義及出家人心所應行等等。於中，縱使與四念住原文無直接關聯之義理，但止在有益修行，亦兼融攝，唯為祈使法會勝況如實重現！是以，按問義分置於每章釋文之後，同願讀者能於該處法義，直取妙理。
師所擇選部分，雖已含涉大乘《般若經》、《瑜伽師地論》、小乘《俱舍論》；但於《瑜伽》百卷長文、《摩訶般若波羅蜜經》、《大智度論》等等摩訶衍，更有四念處相應文義；誠如師昔日常言：應深入學習經論，莫要得少為足！
整理編輯法寶志業，吾等慧猶淺薄并時逼敦促，能益眾者或唯涓流，只祈不違佛法及善士宣揚法音之意。末了，普願見聞隨喜，勤種解脫之因，讀誦思惟，轉相曉悟，共脫苦輪，庶幾不負此良緣也！