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閱讀書籍 - 法鼓鐘聲 聖嚴法師著

法鼓鐘聲 聖嚴法師著

打坐不等於修行

[日期:2016-07-01] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   打坐不等於修行
  
  隨著佛法的興盛,學禪打坐的風氣也越來越流行,可是,禪宗有一句口頭禪「開悟不靠腿,說法不在嘴」,可見得開悟不一定要打坐,真正的弘法也未必要嘴說。
  
  印度的各種宗教多半會用打坐作為修行的方法,他們認為,打坐是修行禪定的最好姿勢。
  
  中國原來沒有用打坐修煉身心的方法,它是隨著佛教從印度傳來的。打坐有三種用途:一是靜坐,能使身心安寧;二是修定,能使心念統一;三是禪悟修行的基本坐姿。所以,打坐並非佛教所獨有;佛教的修行者,則多半會採用打坐來修行。
  
  打坐有助於生理機能的復活及調整,心理情緒的穩定及平衡,精神領域的淨化及提昇。禪宗主張初學者應當從練習打坐著手,因為打坐的姿勢能夠健身,也最容 易集中心念而去除妄想雜念。對於學佛很久的人,打坐本身便不算是修行了。因為禪宗又名心宗,是以鍊心為主,首先從散亂妄想心,轉為集中專注心,再轉進為統 一心,最高層次是無我無相無執著的無心,便算是開悟見性。
  
  所以真正禪宗的修行,不在修煉身體,乃在修身修心之後的超越身心世界,稱為自在解脫。這個心是以自己的現在一念,觀察自己的前念及後念,明確地知道自 己的心向心念的活動「是什麼,在做什麼」,目的是訓練自己的心,不要被環境的刺激所困擾及動搖,這種工夫稱為心不隨境轉。
  
  鍊心不僅能使自己的心不隨境轉,而且還要使得環境隨著自己的心向而轉變,這必須要有相當大的修為。如果我們的心平常就保持平穩集中而不那麼散漫,那麼 我們的行為就可以影響他人,轉變環境。若先將自己的心念變得柔軟安定,也能協助他人的心安定下來。所以,當我們跟一位很有修行的人在一起的時候,心就會覺 得安定,因為他的心念磁場本身會影響我們,讓我們有安全感、安定感,這就是修行者的心力。
  
  所以,修行不一定要打坐,可是,打坐能幫助你修行。時下有一些人士,為了表達某一種觀念,希望贏得大眾的認同,就上街頭靜坐。那是抗爭的方式,與打坐的三種用途無關,更與修行無關。不過,十字街頭正好參禪,街頭靜坐抗爭的人士,何妨真正去學習打坐呢?
【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:謹慎處理家庭暴力事件
第3頁:天災是老天對人類的懲罰嗎? 第4頁:舍我其誰
第5頁:養寵物要愛牠一輩子 第6頁:心淨則國土淨
第7頁:正確使用念珠 第8頁:正確的死亡觀念
第9頁:向婚外情說不 第10頁:吸毒者需要宗教
第11頁:給人方便,自己方便 第12頁:命可以算嗎?
第13頁:孩子是討債鬼嗎? 第14頁:夫妻是冤家嗎?
第15頁:用諒解的心看弒親案 第16頁:避免造口業
第17頁:現世為何不報 第18頁:識人識己識進退
第19頁:如何對待叛逆的少年 第20頁:讓流言止於智者
第21頁:如何守喪 第22頁:出家、出嫁之外的第三條路
第23頁:現代孝道精神 第24頁:不知道生父母是誰的小孩
第25頁:國際家庭年 第26頁:體罰
第27頁:師生戀 第28頁:供佛像的正確觀念
第29頁:男孩女孩一樣好 第30頁:撤除宗教門戶之見
第31頁:整容與命運 第32頁:如何慶生才有意義
第33頁:做一行,不要怨一行 第34頁:放鬆身心的妙方
第35頁:打坐不等於修行 第36頁:罪由心生,還由心滅
第37頁:有難不要逃 第38頁:種良心菜,賺良心錢
第39頁:處理遺產現代觀 第40頁:做一個有智慧的老人
第41頁:身在公門好修行 第42頁:重罪輕受和定業難轉
第43頁:移民的正確觀念 第44頁:勿迷信神通力
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