律航法師著述
——為正覺蓮社第二屆百零八週紀念而寫——
靈峰大師〈詠淨土詩〉云：「聞聲見色都忘念，計後思前轉昧心；孤明六字全提出，百獸群中獅子音。」這首詩指示念佛法門，最扼要，亦最懇切。余根器鈍，學佛又晚，所以抱定一句佛號一向專念，雖然妄想未能完全泯絕，惟深信佛無誑語，決不欺人，佛大慈悲，亦決不棄我。因此對於淨土法門，絕無絲毫懷疑，向不敢標奇立異，故作翻案驚人的論議，亦不願作反駁文字，甘冒鬥諍堅固的嫌疑。但服膺印光大師一段開示：「淨土法門，普被三根，實如來上成佛道，下化眾生，成始成終之妙道；彌陀誓願，九界齊資，乃眾生速出苦海，頓預蓮池，心作心是之良謨。此之一法，為一代時教中仗佛力之特別法門，不可與一切大小權實仗自力之諸法門同論者。」余讀過這段開示之後，乃曾用心深刻思索，即自問：淨土法門怎樣構成的？採用幾種要素？又持名念佛的意義究竟是甚麼？古今大德議論宏多，有無最簡單的要領可資實行？如是經過多年體驗和多方參訪，才得到一個輪廓，特命名曰：「淨土法門構成的三要素和持名念佛的四要領」。但先特別聲明，既曰要素和要領，則為撮要詮述，提綱擷領而已，掛一漏萬，在所難免，識者諒之。