客問予曰:「向人談論佛法,何語方為契機?」予應之曰:「逢初機宜說玄妙,遇宿學宜講因果。」客仰天而哂,似笑予言背也。予固耄,實尚未昏,請申其意。
今人大都崇拜洋風,視國學久已蔑如,於佛學更不寓目。言偶及之,輒率爾斥謂迷信。成竹橫胸,幾近闡提,是其心深為驕慢所固蔽。果欲利之,必先折之。故應使彼暢聞佛學,精深幽邃之義,驚未曾有,躐級而言,亦知其不能盡解,惟藉是搴其慢幢,即與潛種善種矣。
今日宿學,固多戒急行篤耆德,實亦不乏好大浮誇之類,且為時潮衝動,竟至舍己從他,甚有願作學者,恥稱信徒之概。以故偏重研教,怠忽行持,高目放言自標玄遠,瑰異倜儻,儼然六朝名士。若輩法法皆能,所希微者,戰戰競競,敬慎心耳,故宜與講因果。縱一時被笑迂腐,然此一粒種子,終有遇緣生起現行之日,斯真益其慧命矣。
客之觀念,冬裘夏葛,順乎理之常也。予之觀念,砭膚鍼肌,應乎時之變也。