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閱讀書籍 - 覺情書:聖嚴法師談世間情 聖嚴法師著

覺情書:聖嚴法師談世間情 聖嚴法師著

第五篇 調和人生的愛情 - 愛情的本質

[日期:2016-07-01] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   第五篇 調和人生的愛情
  
  愛情的本質
  
  問:愛情對世間男女來說,有多重要?請法師談談感情對人類的影響。
  
  答:人有兩種本能,一種是飲食,另外一種是性,也就是指兩性的互動、親密關係。除了像我這樣的出家人不需要第二種本能以外,所有的在家人、凡夫眾生,生活上都不能缺少這兩項。
  
  一般人缺少了飲食就不能活,而如果缺少愛情,也就是兩性之間親密關係的話,人類不僅會面臨沒有後代的問題,心理上也會覺得空虛,生活上更會感到缺乏支持。因此,兩性之間的愛情,是與生俱來的。
  
  人需要愛情,動物也一樣。不過,人和動物的愛情行為不太一樣。在動物界,我們可以看到情感專一的動物,譬如鴛鴦和雁鳥,牠們絕對不會混亂,也不會有亂倫的行為,就是從一而終。
  
  人就比較複雜了!有些人的兩性關係非常專一,有些則非常混亂。在古代社會,人們非常重視愛情專一,對於專情的女子,稱為「貞節烈女」,但到了近代,似乎已經不再重視了。雖然社會上仍鼓吹彼此之間要相親相愛,但漸漸的大家對感情的態度就變得比較淡,對愛情也沒這麼認真了。
  
  人的感情比較脆弱,要做到從一而終並不容易,不像某些動物只認對象,一旦認定了對象,就不會改變;人則不然,只要一發生問題,如太太死了可以續絃,先生死了可以改嫁,甚至於對方都還健在的時候,依然可以離婚、再婚,甚至發生婚外情。
  
  元曲中有「問世間情為何物,直教人生死相許」的感懷,這是鼓勵從一而終的感情。此外,還有「生同羅帳死同穴」,意思是如果對方死了自己也不會變異,像這種愛情就非常堅固。
  
  有的人丈夫在過世以後,絕對不再嫁,有的人在太太死了以後也不再娶,像這樣的忠誠好像很值得讚歎,可是現在的人又覺得似乎沒有這個必要!人已經死了,為什麼一定還要為他守著,那麼痛苦做什麼?另外再找一個伴,不是很好嗎?所以,我想這是值得討論的問題。
  
  問:感情和情緒是一樣的嗎?
  
  答:情感是人的本能,也是情緒的一部分。情緒是一種連續的狀態,如果僅是一個念頭,不能叫做情緒。情緒是持續性的、有波動的情感狀態,而比較穩定的,不是那麼起起伏伏的則稱為「感情」。
  
  人與人之間的愛情,或是親情、友情,都是屬於感情的層次。感情不會有很大的波動,也不會有那麼多的不舒服、不快樂,它不是痛苦,而是一種力量,讓自己生存下去的一種動力,也是一種助緣。
  
  問:真正的愛情,應該是什麼樣子?
  
  答:愛能夠持久、穩定,那非常好,就好像一個人的生命之中有了潤滑劑,不僅調劑了生活,也覺得生命很有意義。彼此之間就是我為了你、你為了我,無論發生什麼事,至少這世界上還有彼此,可以互相幫助、互相依靠,兩個人在一起很有安全感。
  
  所以,愛情對人來說是非常好的,但是如果愛到了天昏地暗的地步,除了愛情什麼都不管了,這樣是愚癡,不叫愛情,我認為那是發瘋、發狂。
  
  有些人重現實,只顧當下的感受,放任這些感受超越彼此之間的藩籬,不管年齡、貧富,也不管美醜或性格是否相投相契,只知道彼此相愛。這樣的感情是禁不起時間考驗的,當時間一長,就會發現彼此的差距,此時就發生問題了。
  
  所以,談戀愛最好年齡還是能夠相近、身心狀況相似,彼此的智能也不要差距太大。這裡所謂的「智能」並不一定是指知識或學問,而是彼此在人格、性格方面能相處。現代人的愛情很難持久,很難平衡穩定,然而,真正的愛情應該是持久的、平穩的,彼此的互動應該是沒有阻礙的。雖然想要做到這樣真的比較不容易,但這才是真正的愛情。
  
  問:很多人相信「緣定三生」的宿命論,請教法師對此看法?
  
  答:一般人因為小說看多了,才會相信小說裡面講的「緣定三生」,男女之間因為彼此相愛,便覺得這是因為有緣。但若要清楚的講「緣」是什麼?沒有人說得清楚。有人認為,彼此在過去世曾經結過婚,所以這一生還要在一起生活,並且約定以後還要繼續做夫妻。包括過去生、現在生、未來生,即所謂的「緣定三生」。
  
  佛教認為,「緣」並不僅限於男女的關係,凡是人與人相處,無論跟誰接觸,都是因為在過去生曾經結過緣,有的是結善緣,有的是結惡緣。如果結過善緣,就是做朋友、家人,或者成為夫妻;如果結惡緣,就變成仇人,互相的傷害,冤冤相報、冤家路窄,一樣會再見面。
  
  緣,有時是偶然間接觸便會產生,有時則需要慢慢培養。偶然接觸的緣分,就是所謂的「一見鍾情」。可是,有些「一見鍾情」也滿奇怪,譬如兩個人見面,一個人產生了單方面的鍾情,但另外一方並不希望跟他做朋友,又該怎麼解釋呢?這就是單獨的、個人的一種情緒和感受。或許是他個人正好處於空虛的狀態,偶然間看到某個人,就想把自己和對方湊合在一起。這種情況,可能過去根本沒有結緣,就因為這一次相遇,而產生了這樣的緣分。
  
  所以男女見面或者相愛,可能是過去某一世曾經接觸過,產生過友誼或是愛情,在這一生又遇到了。但是,也可能過去根本沒有相遇過,而這一生有因緣認識,並發生了愛情。至於來生是不是還一定能夠在一起?機會其實是非常渺茫。
  
  我們在一生中接觸到的人或事相當複雜,所以來生是不是還能生活在同一個世界,還能碰得到面,而且又能結婚,要發生這種「三世因緣」的機會,是很難的。
  
  另外還有一種可能,就是這一生曾經結了緣,在未來的某一生還會碰面!而男女彼此在一起,除非相處的時間很短,才會只有甜蜜和恩愛,沒有怨恨,否則,夫妻之間從結婚到老死,能白首偕老從來不吵架、不做怨家的,真的很少。
  
  問:請法師談談對同性戀的看法?
  
  答:同性戀的問題,在中國或西方的歷史上都有,甚至經典裡也有記載。我們可以說自有人類以來,同性戀就是存在的。人有同性戀,動物也有同性戀,不過並不受到鼓勵。
  
  同性戀是不是一定有肉體上的關係?不一定。基本上,相同性別的兩個人在一起,彼此相互愛慕、互相需要,彼此結合在一起,那就是同性戀了。
  
  不過,在天地之間,一陰一陽還是比較正常。陰和陽、男和女、夫和婦,否則就會違背自然,生兒育女受到影響,後代的繁殖也就不平衡了。
  
  因此,我認為不必過度強調這個問題,雖不必反對,但我也不會同意或贊成,這只是一個社會現象而已。
  
  問:現代社會發生「一夜情」的情形屢見不鮮,這樣的關係,也是愛情嗎?
  
  答:一夜情裡沒有愛情,只有刺激和情緒。有些人因為寂寞,不知道怎麼尋求安慰,所以去找一夜情。在過去,因為紅燈戶很多,可以去找娼妓,現在這樣的場所不多了,因此就產生所謂的網交、一夜情之類的情形。
  
  一夜情是指兩個人見面以後,彼此覺得順眼,就在一起了,甚至連姓名都不知道,只要彼此的需要獲得滿足,然後就離開。像這樣的關係,能說是速食的愛情嗎?這裡面其實沒有真正的愛情,只有情緒的發洩和一時情感上的滿足,所以並不值得鼓勵。
  
  如果一夜情真的是這樣,那尋求一夜情的人應該很痛苦,並不快樂。因為這種關係不穩定、不持久,也沒有安全感,只是在肉體上尋找刺激、安慰,這根本談不上愛情,那這種感情還要它做什麼?
【書籍目錄】
第1頁:編者序 第2頁:第一篇 與自己對話 - 情緒的本質
第3頁:第一篇 與自己對話 - 如何管理好情緒 第4頁:第一篇 與自己對話 - 調伏與轉化
第5頁:第二篇 平等的兩性關係 - 經典中的兩性觀 第6頁:第二篇 平等的兩性關係 - 新時代女性
第7頁:第二篇 平等的兩性關係 - 婚姻中的奉獻 第8頁:第二篇 平等的兩性關係 - 邁向兩性平等非難事
第9頁:第三篇 與生俱來的親情 - 父母的功課 第10頁:第三篇 與生俱來的親情 - 百善孝為先
第11頁:第三篇 與生俱來的親情 - 親子關係面對面 第12頁:第三篇 與生俱來的親情 - 淺談複製人
第13頁:第四篇 豐富人生的友情 - 朋友是人生的財富 第14頁:第四篇 豐富人生的友情 - 交友原則
第15頁:第四篇 豐富人生的友情 - 網路交友停看聽 第16頁:第五篇 調和人生的愛情 - 愛情的本質
第17頁:第五篇 調和人生的愛情 - 愛情中的苦 第18頁:第五篇 調和人生的愛情 - 愛情也可修行
第19頁:第五篇 調和人生的愛情 - 走在婚姻的道路
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第 1 楼
匿名 发表于 2017-4-22 21:52:21
我想要请问法师,如果遇到从小就偏心,也对你冷漠的父母,该如何对待?要像佛经所说的对父母都说“是”是不可能,因为尝试过是错误的选择。如今,我觉得最好的方法是远离彼此。这样大家都有自己的空间,也不会再吵架 (坦白说目前看到彼此一股莫名奇妙的火就会涌上来),这样可以算是妥当的安排吗?不会再招口孽。希望法师能指点。 sian_nua@yahoo.com.sg