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閱讀書籍 - 覺情書:聖嚴法師談世間情 聖嚴法師著

覺情書:聖嚴法師談世間情 聖嚴法師著

第四篇 豐富人生的友情 - 交友原則

[日期:2016-07-01] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   交友原則
  
  問:有人因為被朋友傷害而不肯相信朋友,我們在交朋友的時候,有沒有什麼應該注意的事情和需要掌握的原則?
  
  答:交朋友除了掌握友直、友諒、友多聞的原則之外,另外還有四點需要注意:
  
  第一,要保護自己。與朋友互動的時候,不論新朋友或老朋友,我們必須要保護自己。如果忘了保護自己,可能會招來一些麻煩。
  
  第二,要保護對方。也就是和對方交往時,不要有非分之想,想從對方身上得到不應該得到的好處或利益。我們與人做朋友時,應該想到能不能對他人有幫助,如果不能,至少不能冀望得到非分之物。無論是有形或無形的,都不應該有這種念頭。不佔人家的便宜,一方面是保護自己,另一方面也保護了對方。
  
  第三,要保護雙方的家庭。不能因為我跟他交朋友,而使我的家人受到傷害,同時,也要保護他的家人不受到傷害,否則,可能有麻煩。
  
  第四,不要讓社會受到傷害。我跟他做朋友是我們兩個人的事,假如越軌了,超越了界線和名分,就可能造成社會的損失,而要付出代價。
  
  掌握住這四個原則,交朋友就無往而不利了。
  
  常聽人說:「知人知面不知心。」有的朋友在剛相處時,表現得非常忠誠、坦白且熱心,彼此很容易就熟絡了,於是,就把保護自己的防線,一道一道全部拆掉,對朋友推心置腹,沒想到對方卻進攻你的弱點,讓你完全沒有招架的餘地。當然,我們不是把每個人都當成小人,但要切記,人性隨時都會變,今天沒有變,說不定哪天遇到了大刺激、大誘惑就會改變。
  
  什麼是大誘惑?像財產的誘惑、名利的誘惑、地位的誘惑,還有情感的誘惑。遇到這種大誘惑時,人通常都不容易把持得住,所以我們必須要有防線。這種防線對佛教徒而言,就是「戒」,持戒的時候就不會超越應該遵守的防線,超過界線就表示有危險了。
  
  所以,宗教會教我們哪些事不能做,如果你做了不應該做的事,那就是超過防線,一旦沒有了防線,就會有危險,更會發生意外。
  
  意外的發生,往往都是沒有維護好自己的防線,失去了保護自己的措施,缺乏危機意識,因此,會造成很大的困擾,甚至危害到生命安全。
  
  問:古諺云:「君子之交淡如水,小人之交甜如蜜」,這是指什麼呢?
  
  答:「君子之交淡如水」的意思,就是彼此不要要求太多,不要想從對方得到什麼回饋,或者是妄想不應該得到的財、物、名、利等。
  
  交朋友是為了彼此互相幫助,但幫助別人之後不要老想著對方會如何報答,或是想連本帶利多得到一些回饋,如果有這種念頭,那就是小人之交而不是君子之交了,因為小人多半著重眼前的利益。
  
  如果做了朋友以後,整天膩在一起吃喝嫖賭,甚至勾結起來做壞事,表面上看起來彼此似乎頗有義氣,兩肋插刀也在所不惜,但這樣的交往,也是屬於「小人之交甜如蜜」,對雙方都沒有幫助。
  
  「君子之交」是分得清清楚楚,你是你、我是我,錢財方面也分得很清楚。做朋友不能老是想著佔別人的便宜,或者只有某一方一廂情願的付出,如果是這樣,一定無法長久交往,因為其中存在了利害關係,而不是真誠相待。
  
  問:常聽人說:「朋友有通財之義。」朋友除了精神上的支持,若涉及金錢往來,會不會危害兩人的友誼呢?
  
  答:朋友有通財之義是對的,譬如你有一億元,我卻窮得不得了,而且還負債幾十萬元,極可能吃上官司,得去坐牢。既然我們兩個是朋友,你又有一億的財產,拿幾十萬元出來協助我還債,對你來講不過是九牛一毛,而且還可以免除我的牢獄之災,何樂而不為?你代替我還掉債務,而且以後也不要我還這筆錢,這就是「通財之義」裡所說的「財」。
  
  「通財之義」是指絕對的付出,並且不再希望得到回饋,也不希望能夠回收,更不會當作利益的交換。但是在付出時,一定要考慮,自己有沒有這個能力,否則本來只是一個人的債務,卻又拖累了另外一個人,這是不理智的。
  
  問:幫助朋友是否應該量力而為呢?
  
  答:幫助朋友固然是應該的,但前提是不能忽略了自身的安全。如果連自己都沒辦法保護好,就算是幫對方忙,但真的是幫到了嗎?
  
  譬如朋友不小心落水,因一時情急,忘了自己其實並不很會游泳,卻又下水救人,此時極可能也讓自己陷於危險中,結果變成愈幫愈忙;或是為了救人,千方百計救了別人,自己卻沒有辦法上岸,甚至失去了生命。
  
  乍看之下好像很有義氣,可是自己因為朋友而犧牲,家人也連帶著被犧牲,社會也付出了代價。這種做法是不理智的,採取的行動最好能面面俱到,才有智慧。
  
  問:即使是交情再好的朋友,彼此之間有些事是否仍然不容踰越?
  
  答:我們都知道引狼入室是很可怕的,對於朋友,尤其是知心的朋友,要維持淡如水的關係,也就是要有防線。這是一種禮貌和尊重,無論我們的交情有多好,如果越過了界線,再要好的朋友極可能從此不相往來。
  
  我聽說現在社會上有換妻、換夫的事情,這不但不合乎倫理,也是非常危險的事,甚至會動搖了家庭的根本。
【書籍目錄】
第1頁:編者序 第2頁:第一篇 與自己對話 - 情緒的本質
第3頁:第一篇 與自己對話 - 如何管理好情緒 第4頁:第一篇 與自己對話 - 調伏與轉化
第5頁:第二篇 平等的兩性關係 - 經典中的兩性觀 第6頁:第二篇 平等的兩性關係 - 新時代女性
第7頁:第二篇 平等的兩性關係 - 婚姻中的奉獻 第8頁:第二篇 平等的兩性關係 - 邁向兩性平等非難事
第9頁:第三篇 與生俱來的親情 - 父母的功課 第10頁:第三篇 與生俱來的親情 - 百善孝為先
第11頁:第三篇 與生俱來的親情 - 親子關係面對面 第12頁:第三篇 與生俱來的親情 - 淺談複製人
第13頁:第四篇 豐富人生的友情 - 朋友是人生的財富 第14頁:第四篇 豐富人生的友情 - 交友原則
第15頁:第四篇 豐富人生的友情 - 網路交友停看聽 第16頁:第五篇 調和人生的愛情 - 愛情的本質
第17頁:第五篇 調和人生的愛情 - 愛情中的苦 第18頁:第五篇 調和人生的愛情 - 愛情也可修行
第19頁:第五篇 調和人生的愛情 - 走在婚姻的道路
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第 1 楼
匿名 发表于 2017-4-22 21:52:21
我想要请问法师,如果遇到从小就偏心,也对你冷漠的父母,该如何对待?要像佛经所说的对父母都说“是”是不可能,因为尝试过是错误的选择。如今,我觉得最好的方法是远离彼此。这样大家都有自己的空间,也不会再吵架 (坦白说目前看到彼此一股莫名奇妙的火就会涌上来),这样可以算是妥当的安排吗?不会再招口孽。希望法师能指点。 sian_nua@yahoo.com.sg