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閱讀書籍 - 覺情書:聖嚴法師談世間情 聖嚴法師著

覺情書:聖嚴法師談世間情 聖嚴法師著

第三篇 與生俱來的親情 - 淺談複製人

[日期:2016-07-01] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   淺談複製人
  
  問:佛經中說生命的誕生是「父精母血」,但是現代科技進步,我們要如何看待「複製人」和「代理孕母」的親情關係?
  
  答:親情大略可以分為兩種,一種是生身的親情,另一種則是撫養的親情。
  
  以某人的細胞拿去培養出一個胚胎,這算是「複製」出來的,因為這個胚胎是從某人身上分出去的,是個分身,也是某人的骨肉,從他身上細胞複製出來,有他特殊的遺傳因子,這個胚胎與精、卵結合而產生的胚胎,是相同的東西,只是名稱不一樣。
  
  另外,現代社會中還有一種代理孕母,所謂「孕母」,是另外找一個女性來代替母親懷孕,但懷的是父母精卵受孕培養出來的下一代,這個胚胎在孕母的肚子裡漸漸地成長,成為一個胎兒,然後出胎。雖然情況比較特殊,也是一種親情。
  
  問:世界上各宗教對「複製人」的爭議與接受程度差異很大,佛教講「因緣」,又是怎麼看待「複製人」呢?
  
  答:西方的一神教,例如天主教、猶太教、伊斯蘭教等,他們認為人是上帝創造的,只有上帝能夠造人,人不可以違背上帝的意志來造人。試管嬰兒的發明代替了上帝的功能,而複製人更是改變了傳統人類誕生的思想,所以他們沒有辦法接受。
  
  二○○一年我出席世界經濟論壇小組會議的時候,有人問我對複製人的看法,我告訴他們,對佛教徒來講,這是可以接受的!因為佛教主張,一切現象的產生都是因緣促成的,只要有因、有緣配合起來,就可能產生另外一個新的現象,因緣會隨時變化。
  
  自然狀態下的懷孕,一定要經過父母兩性的結合,結合之後母親的卵子受精,然後懷孕,以往的想法都是這樣,事實也是如此。所以,突然間改變方式,可能一時之間要得到多數的人接受,並不容易。
  
  不過,現在的科技,可以促使一個生命誕生,所以無論是不是用傳統的方式,生命都可以產生,這是不能否認的。
  
  問:在「複製技術」逐漸成熟的現代,該考量避免哪些可能造成不良後果的因素?
  
  答:首先,有幾個問題需要先考慮、解決,不能一下子就複製很多的人出來。第一個必須考慮到,是不是還需要有親子關係?因為孩子誕生後,一定需要親子關係,而培養出來的複製人,如果沒有親子關係,這個人在成長的過程之中,以至成年以後,他的心理、觀念會有問題,有可能變成像野獸一樣的人。
  
  另一個需要考慮的,就是用科技的方法來複製人,會不會產生後遺症?所謂的後遺症,是指在複製的過程之中,胚胎是從人身上取出細胞來完成複製,假如細胞裡有什麼不健康的因子,那麼培養出來的人,會不會也有健康上的問題?如果培養出來的複製人身體有所缺陷,那就非常糟糕,屆時必須殺掉他嗎?但他畢竟也是人啊;若不殺掉他,則會增加社會的負擔。
  
  因此,從事這項技術前必須先考慮到,對複製人本身以及整個社會是不是會有什麼副作用。
【書籍目錄】
第1頁:編者序 第2頁:第一篇 與自己對話 - 情緒的本質
第3頁:第一篇 與自己對話 - 如何管理好情緒 第4頁:第一篇 與自己對話 - 調伏與轉化
第5頁:第二篇 平等的兩性關係 - 經典中的兩性觀 第6頁:第二篇 平等的兩性關係 - 新時代女性
第7頁:第二篇 平等的兩性關係 - 婚姻中的奉獻 第8頁:第二篇 平等的兩性關係 - 邁向兩性平等非難事
第9頁:第三篇 與生俱來的親情 - 父母的功課 第10頁:第三篇 與生俱來的親情 - 百善孝為先
第11頁:第三篇 與生俱來的親情 - 親子關係面對面 第12頁:第三篇 與生俱來的親情 - 淺談複製人
第13頁:第四篇 豐富人生的友情 - 朋友是人生的財富 第14頁:第四篇 豐富人生的友情 - 交友原則
第15頁:第四篇 豐富人生的友情 - 網路交友停看聽 第16頁:第五篇 調和人生的愛情 - 愛情的本質
第17頁:第五篇 調和人生的愛情 - 愛情中的苦 第18頁:第五篇 調和人生的愛情 - 愛情也可修行
第19頁:第五篇 調和人生的愛情 - 走在婚姻的道路
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第 1 楼
匿名 发表于 2017-4-22 21:52:21
我想要请问法师,如果遇到从小就偏心,也对你冷漠的父母,该如何对待?要像佛经所说的对父母都说“是”是不可能,因为尝试过是错误的选择。如今,我觉得最好的方法是远离彼此。这样大家都有自己的空间,也不会再吵架 (坦白说目前看到彼此一股莫名奇妙的火就会涌上来),这样可以算是妥当的安排吗?不会再招口孽。希望法师能指点。 sian_nua@yahoo.com.sg