如婆沙論說。鬼中苦者。即彼無威德鬼。恆常飢渴。累年不聞漿水之名。豈得逢斯甘露。設值大河。欲飲即變為炬火。縱得入口即腹爛燋。然如斯之類。豈不苦哉。
第二鬼中樂者。即彼有威德中。富足豐美。衣食自然。身服天衣。口餐天供。形常優縱。策乘輕騎。任情遊戲。共天何殊。如斯之類。豈不樂哉。
問曰。既有斯樂便勝於人。何故經說人鬼殊趣。
答曰。經說鬼道不如人道。略述二意。一、受報公顯不及於人。為彼鬼神晝伏夜遊。故不及於人。二、虛怯多畏不及於人。縱晝夜值人。恆避路私隱。
問曰。既劣於人。何得威德報同於天。
答。然由前身大行檀故。得受威報。由前身諂曲不實故。受斯鬼道也。
九、鬼道受苦享樂的不同
婆沙論說，鬼裡面受苦的，都是那些無威德鬼。他們經常飢餓口渴，經年累月沒有聽到漿水的名字，更不用說能喝到甘泉了。就算他們到了大河邊，想要飲水時，水馬上就變成火炬。縱然河水進入口中，也能把他們的肚子燒爛。像這一類的鬼，實在是太苦了。
鬼裡面享樂的，都是那些有威德的鬼。他們豐衣足食，自然而有。穿的衣服如天衣般輕柔，吃的飲食如天食般美味。經常騎馬乘車出遊，自由自在的遊戲。像這一類的鬼，生活和諸天很接近，實在是很快樂的。
問：如果他們這麼快樂，豈不是比人還好嗎？為什麼經上說人道要比鬼道好呢？
答：經上說鬼道不如人道，有兩個意思，一、鬼道受的報應明顯的不如人，譬如他們鬼神只能晝伏夜遊，所以比不上人道。二、鬼道心虛膽怯，經常畏懼，所以比不上人。不管白天或晚上，鬼只要碰到人，一定會退避一邊，或躲起來。
問：鬼既然劣於人，為什麼福報又和天一樣呢？
答：因為有威德鬼前世都曾做過大布施，所以福報同天。又由於前世詐騙虛偽不老實之故，所以受到鬼道的報應。