如婆沙論說。有威德者。便有宮宅。七寶莊嚴。一切山河諸神。悉有舍宅，依之而住。無威德者。如浮游浪鬼。飢渴之徒。悉無舍宅。權依塚墓。暫止叢林。草木巖穴。是其居處。
故莊嚴論云。佛言。我昔曾聞有大商主子。名曰億耳。入海採寶。既得迴還。與伴別宿。失伴慞惶。飢渴所逼。遙見一城。謂為有水。往至城邊。欲索水飲。然此城者。是餓鬼城。到彼城中。四衢道頭。眾人集處。空無所見。飢渴所逼。唱言飢渴所逼。
又見一城謂有水。往至城邊欲索飲。然此城者是餓鬼城。到彼城中。四衢道頭。眾人集處。空無所見。飢渴所逼。唱言水水。
諸餓鬼輩。聞是水聲。皆來雲集。誰慈悲者。欲與我水。此諸餓鬼。身如焦柱。以髮自纏。皆來合掌。作如是言。願乞我水。
億耳語言。我渴所逼。故來求水。爾時餓鬼。聞億耳為渴所逼。自行求水。希望都息。皆各長歎。作如是言。汝可不知。此餓鬼城。云何此中。而索水耶。即說偈言。
我等處此城 百千萬歲中
尚不聞水名 況復得飲者
譬如多羅林 熾然被火焚
我等亦如是 肢節皆火燃
頭髮悉蓬亂 形體皆毀破
晝夜念飲食 慞惶走十方
飢渴所逼切 張口馳求索
有人執杖隨 尋逐加楚撻
槌打不得近 我等憂此苦
云何能得水 以用惠施人
我等先身時 慳貪極嫉妒
不曾施一人 漿水及飲食
自物不與他 抑彼令不施
以是重業故 今受是苦惱
十一、鬼道居住的舍宅情形
婆沙論說，有威德的鬼，有七寶莊嚴的宮殿舍宅可居住。一切的山神及河神，也通通都有舍宅可居住。無威德鬼就是那些飄浮游走的流浪鬼，及飢餓渴乏的鬼，他們通通都沒有舍宅，只能暫時借住墳墓、叢林，或者在草木、山巖及洞穴之中棲身。
莊嚴論裡，佛說，我以前曾聽說有位大商人的兒子，叫做億耳。他有一次到海上去採珍寶，回來後和同伴分開住宿，結果和同伴失散了。他很驚慌，獨自在曠野中，被飢渴所逼，遙遙見到一座城。他以為那兒定當有水可喝，於是就往城邊走去，想討些水喝。然而他並不知這座城，是餓鬼城。他到了城裡，在街頭人聚集處，卻什麼都看不到，任何飲食都沒有。他被飢渴所逼，嘴裡嚷著：「我又餓又渴。」
出城之後，他又見到有一座城，以為會有水。於是他就向這座城走去，希望能討到水喝。然而這座城，也是餓鬼城。到了城裡最多人聚集之處，一樣是一無所有。由於飢渴所逼，他不禁叫道：「水呀，水呀。」
這些城裡的餓鬼，一聽到水的名字，全都聚集過來，喃喃說道：「誰行行慈悲，給我水呀。」這些餓鬼的身體，有如燒焦的柱子，他們沒有衣服穿，而以頭髮纏繞著身體。他們圍攏著億耳，雙手合掌說：「請給我點水吧。」
億耳就說了：「我是被口渴所逼迫，特別到這裡來找水喝的。」這些餓鬼一聽億耳是被渴所逼，想要自己找水喝的，一時希望都破滅了。大家不禁長歎說：「你難道不知道，這裡是餓鬼城嗎？怎麼還到這裡來討水喝呢？」於是他們說了如下的偈語
我們住在此城的餓鬼 在百千萬年歲月之中
連水的名字都聽不到 更不必提能喝得到了
好比多羅林的多羅樹 被火焚燒的熾然形狀
我們的形狀亦如該樹 身體肢節亦遭火焚燒
我們的頭髮蓬亂如草 身體都殘缺破損不堪
我們日夜思念著飲食 慞惶向十方奔走覓食
飢渴逼切的折磨難受 四方馳走張口求飲食
雖見飲食卻遭人驅趕 遲遲不走即遭人杖打
遙見飲食而無法靠近 我們自己都憂苦飲食
如何可能還存有漿水 以布施給其他的人呢
我們前世做人的時候 都是極端貪心嫉妒的
不曾布施給任何一人 一點點的漿水及飲食
我們自己不布施給人 也禁止別人行布施法
由於所造的惡業太重 因此今生受到這種苦