（一）如來：言如來者，彰其道圓。乘如實道，來成正覺，故名如來。
（二）應供：言應供者，顯其滅極。證滅相應，故名為應。又證滅故，合受供養，故云應供。
（三）等正覺：言等正覺者，彰其解圓，餘經中亦名正遍知也。正者是理，於理窮照，故名遍知。今言等者，是彼遍也，稱理名等。正者，還是餘經正也。言其覺者，是彼知也。
（四）明行足：明其行圓。明是證行。證法顯了，故名為明。龍樹說佛具宿命、天眼、漏盡，故曰三明。行是教行，戒定慧等，名之為行。此二圓具，故名為足。
（五）善逝：言善逝者，明其果極。善名為好，逝稱為去。如來好去，故曰善逝。
（六）世間解：言世間解者，是化他智。善解世間，名世間解。
（七）無上士調御丈夫：是化他能。能調物心，自調調他，調御中極，故曰無上。士者，是其人之別稱。此無上士往善方便調伏眾生，名調御丈夫。
（八）天人師：天人師者，能授與法，能以正法近訓天人，名天人師。六道俱化，天人益多，以是遍舉。
（九）佛：佛者是其化他之德，此翻名覺，自覺、覺他，覺行圓滿，故名為佛。
（十）世尊：言世尊者，此號是總。佛備眾德，為世欽重，故號世尊。