子愷居士：
前日已至白馬湖，承張居士代表招待一切，至用感慰！茲有四事奉託如下：
（一）乞畫澄照律祖像一幅，別奉樣式一紙，乞檢閱。此像在續藏經中，今依彼原稿略為縮小，如別紙中硃筆所畫輪廓為限。如以原稿太繁密者，乞仁者依己意稍為簡略，但仍以工筆細線畫之為宜；畫紙乞用拷碑紙，因將刻木板也，此畫像能於舊曆九月中旬隨夏居士返家之便帶下為感！
（二）前存尊處之馬一浮居士圖章一包，乞於便中託人帶至杭州交還馬居士，但此事遲早不妨，雖遲至數月之後亦可。馬居士寓杭州聯橋及弼教坊之間，延定巷舊第五號（或第四第六號）門牌內。
（三）福建蘇居士今春在鼓山定印「華嚴疏論纂要」多部，（此書係康熙古版，外間罕有流傳，每部大約六十冊，實費二十圓。）擬以十二部分贈與日本各宗教大學及圖書館等，託內山書店代為分配及轉寄。又以二部贈與上海功德林流通，附寫信二紙，乞於便中轉交內山書店及功德林佛經流通處為感！
（四）有人以五圓託仁者向功德林代請購下記之書——「華嚴處會感應緣起傳」一冊；其餘之資，皆請購（功德林藏版）「地藏菩薩本願經」若干冊及其郵費。此書代為郵寄「溫州大南門外慶福寺因弘法師收」，無須掛號。此款乞暫為墊付，俟他日託夏居士帶奉。
種種費神，感謝無盡！惟淨法師偕來，諸事甚為妥善，秋後朽人或雲遊他方，仍擬請惟淨法師在晚晴山房居住，管理物件及照料一切，彼亦有願久住山房之意。聞仁者近就開明編輯之事，想甚冗忙；如少閒暇，九月中旬可以不來白馬湖，俟他時朽人至上海，仍可晤談也。俗禮幸勿拘泥為禱！不具。
舊八月廿九日演音疏。
承寄佛書二冊，頃已收到，至感！余本擬在白馬湖過夏，因是間近來兵士忽至，昨午曾到山房擾亂，又聞夏宅即擬移居上海，今後一人居此，諸事困難，現已決定往金山寺亦幻法師處或他處，二三日內即擬動身也。夏居士如在上海，乞為致候。所有前託帶來各件，皆乞從緩。不宣。
演音疏