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閱讀書籍 - 大乘無量壽經菁華 淨空法師講述

大乘無量壽經菁華 淨空法師講述

壹、講經緣起

[日期:2010-12-12] 來源:網友上傳  作者:淨空法師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

壹、講經緣起

諸位法師、諸位同修:

這次我們在大覺蓮社利用星期天的時間,預定是四次,一共有八個小時給諸位介紹《大乘無童壽經》,《無量壽經》在淨土宗稱為大經,在美國也曾經講過幾遍了。在過去幾年,台灣印《大藏經》已經超過十次以上,這是佛門裡的一樁大事,數量也相當可觀,流通到全世界。商務印書館將《四庫全書》也印出來,世界書局接著印《四庫全書薈要》。這是在中國古來的典籍在非常殊勝的因緣下,先後都出版了。

多少年來,我們惟恐這些典籍會散失,會失傳,現在我們實在是很可以放心了,有這麼多流通到全世界,即使在美國,許多大的圖書館裡,我們也都曾經看到。可是我想到一個問題,這許多的寶藏,如果沒有人去讀誦,放在圖書館,依然是非常可惜,也就聯想到《大藏經》,幾個人一生當中有機會把《大藏經》看閱呢?

實際上我們也曉得,縱然發心去閱藏,看前面不知道後頭,看到後面,前面又忘光了,實實在在得不到利益。所以我就想到,假如有人能夠把經典裡重要的句子摘錄下來,讓我們大家都能夠看到,都能夠讀到,都能夠應用在生活當中,中國固有的文化,大乘佛法,才能夠真正的利益眾生。

早年我看到弘一大師《晚晴集》,一個小冊子,《晚晴集》裡一共節錄了一百零一條,都是經典和祖師的語錄。前一月,我在達拉斯,有一個星期的時間來辦佛學講座,我就採用了弘一大師的《晚晴集》,將《晚晴集》作了一次通俗的研究討論,同學們聽了之後非常歡喜,我覺得這個很值得試一試。

於是乎此次葉居士來找我,問我講什麼,我就在《無量壽經》裡摘錄了六十條,如果此法試驗成功了,我想《大藏經》也可以採取此法。我們現在印的《大藏經》是日本的《大正藏》,總共是一百冊,假如能把一部《大藏經》濃縮成一冊,那就方便太多了,像《四庫全書》、《四庫薈要》,這種中國的大部典籍,都用此法把它節錄出來成為一冊、二冊,那將來是每個人都有機會讀到。

當然節錄的重點,這就是佛法裡常說的「應病與藥」,今天這個社會,這個時代,究竟發生了什麼樣的症狀?一般人只知道現在社會非常混亂,真正是天下大亂的一個時代。如果我們冷靜觀察,大亂的根源是什麼?可以說是倫理道德喪失了,因果的道理與事實,沒有人重視,這是現前社會病態主要的因素。

我們對治這個因素,從世出世間典籍裡,這些典籍就是寶藏、寶山,怎樣到山裡去採藥,來對治眾生的大病,我們所著重的就是倫理道德與因果的道理事實,我們只採集此方面的。所以此次選讀六十段,是以整個社會病態作為標準的,而不是對修淨土的人所說的。如果專修淨土,我不會選擇這些,我們一定會選擇四十八願,一定會選擇《無量壽經》三十二到三十七品,這對於專修淨土的人是不可以不知道,不可以不讀的。所以此地所選擇的,是以整個社會大眾為對象。這是將選讀的因緣,簡單跟諸位說明了。六十段我們讀了之後,也可以說《無量壽經》全經都讀到了。

這種方式也有個好處,因為句句都是我們需要的,換句話說,經裡精采的教誨,無論是讀,無論是講,都非常方便,因為一部經不可能自始至終都契機,於是乎,一部經中有不少冷場,不切實用,聽起來就沒有味道了。這節錄出來,可以說是句句都是精華,句句都是高潮,所以無論是講,無論是聽,無論是讀,都能提起很高的修學興趣,我們這次是初次的嚐試。

【書籍目錄】
第1頁:壹、講經緣起 第2頁:一、【遵修普賢大士之德。具足無量行願。安住一切功德法中。】
第3頁:二、【以定慧力。降伏魔怨。】 第4頁:三、【常以法音。覺諸世間。】
第5頁:四、【洗濯垢污。顯明清白。】 第6頁:五、【心常諦住度世之道】
第7頁:六、【為諸庶類。作不請之友。】 第8頁:七、【興大悲。憫有情】
第9頁:八、【如來以無盡大悲。矜哀三界。所以出興於世。光闡道教。欲拯群萌。惠以真實之利。】 第10頁:九、【願我得佛清淨聲。法音普及無邊界。】
第11頁:十、【宣揚戒定精進門。】 第12頁:十一、【常行布施及戒忍。精進定慧六波羅。未度有情貪得度。已度之者使成佛。假令供養恆沙聖。不如堅勇求正覺。】
第13頁:十二、【人有至心求道。精進不止。會當剋果。何願不得。】 第14頁:十三、【法藏聞佛所說。】
第15頁:十四、【精勤求索。恭慎保持。修習功德。滿足五劫。】 第16頁:十五、【住真實慧。勇猛精進】
第17頁:十六、【積植德行。不起貪瞋痴欲諸想。不著色聲香味觸法。】 第18頁:十七、【植眾德本。不計眾苦。少欲知足。專求白法。惠利群生。志願無倦。忍力成就。】
第19頁:十八、【恆以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。六度之行教化安立眾生。】 第20頁:十九、【發菩提心。持諸禁戒。堅守不犯。饒益有情。所作善根。悉施與之。令得安樂。】
第21頁:二十、【要當作善。所謂一不殺生。二不偷盜。三不淫欲。四不妄言。五不綺語。六不惡口。七不兩舌。八不貪。九不瞋。十不痴。】 第22頁:二一、【一心清淨。端正身心。絕欲去憂。慈心精進。】
第23頁:二二、【覺了一切法。猶如夢幻響。】 第24頁:二三、【通達諸法性。一切空無我。】
第25頁:二四、【諸佛密藏。究竟明了。】 第26頁:二五、【所言誠諦。】
第27頁:二六、【遍遊佛剎。無愛無厭。亦無希求不希求想。亦無彼我違怨之想。】 第28頁:二七、【於一切眾生。有大慈悲利益心故。】
第29頁:二八、【知一切法。悉皆空寂。生身煩惱。二餘俱盡。】 第30頁:二九、【其心潔白。猶如雪山。】
第31頁:三十、【其心正直。論法不厭。求法不倦。】 第32頁:三一、【淳淨溫和。寂定明察。】
第33頁:三二、【身心潔淨。無有愛貪。】 第34頁:三三、【志願安定。求道和正。淨定安樂。】
第35頁:三四、【世人共爭不急之務。】 第36頁:三五、【父子兄弟。夫婦親屬。當相敬愛。無相憎嫉。有無相通。無得貪惜。言色常和。莫相違戾。】
第37頁:三六、【世間之事。更相患害。雖不臨時。應急想破。】 第38頁:三七、【若曹當熟思計。遠離眾惡。擇其善者。勤而行之。愛欲榮華。不可常保。無可樂者。】
第39頁:三八、【能於此世。端心正意。不為眾惡。甚為大德。】 第40頁:三九、【佛教群生。捨五惡、去五痛、離五燒、降化其意。令持五善。獲其福德。】
第41頁:四十、【世間諸眾生類。欲為眾惡。強者伏弱。轉相剋賊。殘害殺傷。迭相吞噉。不知為善。後受殃罰。更相報償。痛不可言。】 第42頁:四一、【世間人民。不順法度。】
第43頁:四二、【富有慳惜。不肯施與。】 第44頁:四三、【世間人民。相因寄生。壽命幾何。】
第45頁:四四、【世間人民。不念修善。】 第46頁:四五、【橫行威勢。侵易于人。】
第47頁:四六、【世間人民。徙倚懈怠。不肯作善。治身修業。父母教誨。違戾反逆。譬如怨家。不如無子。負恩違義。無有報償。放恣遊散。耽酒嗜美。魯扈抵突。不識人情。無義無禮。不可諫曉。】 第48頁:四七、【天地之間。五道分明。善惡報應。禍福相承。身自當之。無誰代者。】
第49頁:四八、【若能自於其中。一心制意。端身正念。言行相副。所作至誠。獨作諸善。不為眾惡。身獨度脫。獲其福德。】 第50頁:九、【從小微起。成大困劇。】
第51頁:五十、【尊聖敬善。仁慈博愛。】 第52頁:五一、【當自端心。當自端身。耳目口鼻。皆當自端。身心淨潔。與善相應。勿隨嗜欲。不犯諸惡。言色當和。身行當專。動作瞻視。安定徐為。作事倉卒。敗悔在後。】
第53頁:五二、【廣植德本。勿犯道禁。忍辱精進。慈心專一。】 第54頁:五三、【唯此世間。善少惡多。】
第55頁:五四、【尊卑男女。眷屬朋友。轉相教語。】 第56頁:五五、【改往修來。洒心易行。自然感降。所願輒得。】
第57頁:五六、【佛所行處。國邑丘聚。靡不蒙化。】 第58頁:五七、【阿逸多。當知疑惑。於諸菩薩為大損害。為失大利。】
第59頁:五八、【佛言。彼等所種善根。不能離相。不求佛慧。深著世樂。人間福報。雖復修福。求人天果。】 第60頁:五九、【復有眾生。雖種善根。作大福田。取相分別。情執深重。求出輪迴。終不能得。】
第61頁:六十、【當孝於佛。常念師恩。當令是法久住不滅。當堅持之。無得毀失。】 第62頁:【家庭主婦如何在日常生活中修菩薩道】
第63頁:【精要十念法】
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