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閱讀書籍 - 大乘無量壽經指歸 淨空法師主講

大乘無量壽經指歸 淨空法師主講

受菩提記第四十四

[日期:2010-12-12] 來源:網友上傳  作者:淨空法師主講 如佛友覺得此書不錯,請按

受菩提記第四十四

一、嘉祥《法華義疏五》曰︰「佛雖去世,法儀未改,謂正法時。佛去世久,道化訛替,謂像法時。轉復微末,謂末法時。」

二、《青龍仁王經疏三》曰︰「有教有行,有得果證,名為正法。有教有行,而無果證,名為像法。唯有其教,無行無證,名為末法。」

三、《彌陀要解》曰︰「一一莊嚴全體理性。」

四、《要解》云︰「以持名善根福德同佛故。」

五、《法華經化城品》曰︰「為佛一切智,當發大精進。」

六、《智度論》云︰「是故如來名一切智。」

七、《智度論》云︰「後品中佛說一切智,是聲聞辟支佛事。」

八、《大日經疏一》曰︰「梵云薩婆若耶,即是一切智。今謂一切智智,即是智中之智也。」

九、《大日經疏一》曰︰「一切智智,如實了知。名為一切智者。」又「又謂此智,菩提心為因,大悲為根,方便為究竟。菩提心為因者,謂行者如實知自心也。大悲為根者,謂行者發悲願,拔眾生之苦,與以樂也。方便為究竟者,為一切智智之果,即以利他之行而名之也。」

十、《仁王經》曰︰「自性清淨,名本覺性,即是諸佛一切智智。」

十一、《法華經法師品》曰︰「若善男子、善女人,於《法華經》,乃至一句,受持、讀誦、解說、書寫、種種供養經卷,………是人一切世間所應瞻奉。應以如來供養而供養之。當知此人,是大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提。」又曰︰「若是善男子、善女人,我滅度後,能竊為一人,說《法華經》,乃至一句,當知是人,是如來使,如來所遺,行如來事。何況於大眾中,廣能為人說。」

十二、又曰︰「當知如來滅後,其能書持、讀誦、供養,為他人說者,如來則為以衣覆之。又為他方現在諸佛之所護念。是人有大信力,及志願力、諸善根力。當知是人,與如來共宿。則為如來手摩其頭。」

十三、《彌陀要解》曰︰「當來經法滅盡,特留此經(即本經,文見《獨留此經品》)。住世百年,廣度含識。阿伽陀藥,萬病總持。」

十四、《安樂集》曰︰「稱名亦爾。但能專至相續不斷,定生佛前。今勸後代學者,若欲會其二諦,但知念念不可得,即是智慧門;而能繫念相續不斷,即是功德門。是故經云︰菩薩摩訶薩恒以功德智慧以修其心。若始學者,未能破相。但能依相專至,無不往生,不須疑也。」

十五、《金剛經》曰:「離一切諸相,即名諸佛。」

十六、《仁王經》曰︰「劫火洞然,大千俱壞。」

十七、《俱舍論》曰︰「風吹猛焰燒上天宮,乃至梵宮無遺灰燼。」

十八、《普賢行願品》︰「唯此願王,不相捨離。於一切時引導其前。一剎那中,即得往生極樂世界。」

十九、《箋註》云︰「專心,謂心專一不雜餘念也。」

【書籍目錄】
第1頁:壹、前言 第2頁:貳、概要
第3頁:法會聖眾第一 第4頁:德遵普賢第二
第5頁:大教緣起第三 第6頁:法藏因地第四
第7頁:至心精進第五 第8頁:發大誓願第六
第9頁:必成正覺第七 第10頁:積功累德第八
第11頁:圓滿成就第九 第12頁:皆願作佛第十
第13頁:國界嚴淨第十一 第14頁:光明遍照第十二
第15頁:壽眾無量第十三 第16頁:寶樹遍國第十四
第17頁:菩提道場第十五 第18頁:堂舍樓觀第十六
第19頁:泉池功德第十七 第20頁:超世希有第十八
第21頁:受用具足第十九 第22頁:德風華雨第二十
第23頁:寶蓮佛光第二十一 第24頁:決證極果第二十二
第25頁:十方佛讚第二十三 第26頁:三輩往生第二十四
第27頁:往生正因第二十五 第28頁:禮供聽法第二十六
第29頁:歌嘆佛德第二十七 第30頁:大士神光第二十八
第31頁:願力宏深第二十九 第32頁:菩薩修持第三十
第33頁:真實功德第三十一 第34頁:壽樂無極第三十二
第35頁:勸諭策進第三十三 第36頁:心得開明第三十四
第37頁:濁世惡苦第三十五 第38頁:重重誨勉第三十六
第39頁:如貧得寶第三十七 第40頁:禮佛現光第三十八
第41頁:慈氏述見第三十九 第42頁:邊地疑城第四十
第43頁:惑盡見佛第四十一 第44頁:菩薩往生第四十二
第45頁:非是小乘第四十三 第46頁:受菩提記第四十四
第47頁:獨留此經第四十五 第48頁:勤修堅持第四十六
第49頁:福慧始聞第四十七 第50頁:聞經獲益第四十八
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