一、曇鸞師曰︰「田舍間人,不簡縱橫長短。咸謂橫舒兩手臂為尋。」
二、《心經略疏》曰︰「於事理無礙之境,觀達自在,故立此名(觀自在)。又隨機往救,自在無失,故以為名(觀世音)。前釋就智,後釋就悲。」
三、《千手千眼大悲心羅尼經》曰︰「觀世音菩薩,不可思議威神之力,已於過去無量劫中,已作佛竟,號正法明如來。大悲願力,為欲發起一切菩薩,安樂成熟諸眾生故,現作菩薩。」
四、《觀音三昧經》云︰「觀音在我前成佛,名正法明如來。我為苦行弟子。」(此中之「我」,即釋迦如來。)
五、《首楞嚴經》曰︰「觀世音菩薩於無量劫前,於古觀世音如來,受如幻聞薰聞修金剛三昧法。從聞思修入三摩地,返聞自性,得無上道。」
六、《觀經》謂大士頂上圓光中「有五百化佛如釋迦牟尼,一一化佛,有五百化菩薩,無量諸天以為侍者。」又「眉間毫相,備七寶色,流出八萬四千種光明,一一光明有無量無數百千化佛。一一化佛,無數化菩薩以為侍者。」
七、《觀經》曰︰「以智慧光,普照一切,令離三途,得無上力。是故號此菩薩為大勢至。」
八、《悲華經》曰︰「由汝願取大千世界故,今字汝大勢至。」
九、《思益經》曰︰「我(大勢至菩薩)投足之處,震動三千大千世界及魔宮殿。故名大勢至。」
十、《觀經》又云︰「此菩薩(大勢至)行時,十方世界一切震動。當地動時,有五百億寶華,一一寶華,莊嚴高顯,如極樂世界。」
十一、《大日經疏五》曰︰「如世國王大臣,威勢自在,名為大勢。言此聖者(大勢至),以至得如是大悲自在之位,故以為名。」
十二、《觀經》謂大士︰「於肉髻上有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。餘諸身相,如觀世音,等無有異。」
十三、《法華經普門品》曰︰「苦惱眾生一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」又曰︰「是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急難之中,能施無畏。是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者。」