一、《法華玄贊》曰︰「西域暑熱,人多持蓋,皆之花飾之。故名華蓋。」
二、《俱舍論》曰︰「佛德者,諸有智者,思維如來三種圓德,深生愛敬。其三者何︰一、因圓德。二、果圓德。三、恩圓德。」
三、《唐譯》云:「晨朝供養他方諸佛。」又云:「即於晨朝,還到本國。」
四、《起信論》曰︰「問︰無量壽佛說法,為是純說一乘,為是兼說三乘?若純說一乘者,何得尚有聲聞眾等?若兼說三聖者,何云二乘不生彼國?答︰純是一乘,別無三乘。豈獨佛在七寶講堂,純是一乘。乃至一一花中,一一光中,風聲水聲,諸音樂聲,亦純說一乘,更無三乘。如《妙法蓮華經》云︰『十方世界中,尚無二乘,何況有三。』特以眾生根智有差,所聞各異,所證不同。故前文言,或聞佛聲,或聞法聲,或聞僧聲,或寂靜聲,空無我聲,乃至甘露灌頂等聲。其得聞者,或證須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,乃至不退轉地菩薩。具如他譯本說,是即順餘佛土,寄四果名。實則決定成佛,不取有餘涅槃。以能回小向大故。佛本願故。」
五、《會疏》曰︰「自然供養,不有為法故。」