一、《新譯華嚴經音義》曰︰「精舍者,非以舍之精妙,名為精舍。由其精練行者之所居,謂之精舍也。」
二、《漢譯》曰︰「復以白珠、明月珠、摩尼珠,為交絡,覆蓋其上。」
三、《往生論》曰︰「宮殿諸樓閣,觀十方無礙。雜樹異光色。寶欄遍圍繞。」
四、曇師曰︰「宮殿樓閣,鏡納十方,寶樹寶欄,亙為映飾。」
五、《玄贊二》云︰「於中往來,消食誦經。如經布綃之來去,故言經行。」
六、《法華經序品》云︰「未嘗睡眠,經行林中。」
七、《觀經》韋提希夫人請曰︰「我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。唯願世尊,教我思惟,教我正受。」
八、善導大師註曰︰「言我思惟者,即是定前方便。思想憶念彼佛依正二報四種莊嚴也。」
九、《俱舍論廿八》曰︰「依何義故立靜慮名?由是寂靜能審慮故。審慮即是實了知義。如說心在定,能如實了知。」
十、《慈恩疏》曰︰「阿鞞跋致者,阿之言無。鞞跋致言退轉。故《大品經》云︰『不退轉故,名阿鞞跋致。』」
十一、《小本》曰︰「極樂國土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。」
十二、《彌陀要解》曰︰「阿鞞跋致,此云不退。一、位不退。入聖流,不墮凡地。二、行不退。恆度生,不墮二乘地。三、念不退。心心流入薩婆若海。」
十三、靈峰大師曰︰「十方佛土,無此名相,無此階位,無此法門。非心性之極致,持名之奇勛,彌陀之大願,何以有此!」