總而言之:離開安祥,就沒有修行者的真實受用;
離開安祥,就沒有禪的真生命、真血脈;
離開安祥,也沒有真實的法。
所有的法都是在日常生活和人的內心生根的。
如果我們不下反省懺悔的工夫,不毅然決然揚棄所有的錯誤;
如果我們甘願被官能擺佈、操縱、牽制;
如果我們以聯想、冥想、幻想為享受;
如果我們對外在的事物慣於認同;
如果我們習慣於發露破壞性的、消極性的情緒────不滿、抱怨、憤怒、嫉妒、毀謗;我們將永遠得不到安祥。
謝謝各位!
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閱讀書籍 - 安祥之美 耕雲先生講述
安祥之美 耕雲先生講述七、結語
總而言之:離開安祥,就沒有修行者的真實受用; 離開安祥,就沒有禪的真生命、真血脈; 離開安祥,也沒有真實的法。 所有的法都是在日常生活和人的內心生根的。 如果我們不下反省懺悔的工夫,不毅然決然揚棄所有的錯誤; 如果我們甘願被官能擺佈、操縱、牽制; 如果我們以聯想、冥想、幻想為享受; 如果我們對外在的事物慣於認同; 如果我們習慣於發露破壞性的、消極性的情緒────不滿、抱怨、憤怒、嫉妒、毀謗;我們將永遠得不到安祥。 謝謝各位!
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