『淨宗同修聽了疑問重重』，這些人無知、愚昧，可憐憫者啊！正如同往年美國陳健民居士，在世界上宣布說『帶業不能往生』，搞得全世界念佛人，人心惶惶；那是魔，不是佛啊！連周宣德那樣的老居士，信心都動搖了。我到洛杉磯他在機場接我，一見面就問我：『法師，現在有人講「帶業不能往生」，要「消業才能往生」，這怎麼辦啊？』
我當時就跟他說：『不去算了！』
他聽到我這話非常茫然；我看他，呆在那裡一句話也說不出來，我就告訴他：
『如果不帶業，西方極樂世界只有阿彌陀佛孤家寡人一個，你去幹什麼？』
他還是聽不懂，我再告訴他：
『觀世音菩薩、大勢至菩薩，已經是等覺菩薩了，還有一品生相無明沒破，那是不是叫帶業？』
他才醒悟過來——觀音、勢至全都帶業，不帶業的只有阿彌陀佛一個人。
「經上沒有說帶業往生」
我說：『經上有沒有講四土、三輩、九品？』
『有！』
『如果不帶業，大家都是平等的，哪有什麼三輩、九品？』
這是佛教給我們的，『依義不依語』，佛雖然沒有說『帶業往生』這句話，給你講三輩、四土、九品，這個帶業的意思就圓滿了。你帶得多，你的品位低；你帶得少，你的品位高。哪有不帶業的道理？
學佛人要開智慧，怎麼可以聽人家三言兩語就信心動搖、迷惑顛倒呢？你說這個人可憐不可憐？念佛念了一輩子，七老八十了，聽人家的謠言還會信心動搖，真是可憐啊！所以佛教我們「依法不依人」，「依義不依語」，法是經典；淨宗的經典是五經一論，要明白他的意思。
『本願念佛』有沒有錯？
沒錯！
什麼是本願？
五經一論是本願，四十八願是阿彌陀佛的本願，在當中抽一句，那個不行啊！當中任拈一句，你要是懂得『一即是多』——一句就是五經一論的全部，這個行。你有這種功夫，可以。沒有這個功夫，乖乖的老老實實循序漸進，按部就班學習，你還會有成就。凡是不如法的，曲解本願念佛意義的都是魔，魔怕你這一生成就，趕快拉你回來，把你送到阿鼻地獄，他歡喜啊！好，這個問題，我就給大家說到此地。