《念佛金言錄》(一)
【別 願 和 讚】
一、明身可厭捨
(一)述身命無常
1觀身如水泡 滅後無此人
思命如月影 出入息不留
(二)明果報乖情
2人天善處形 雖惜不能持
地獄鬼畜苦 雖厭而易受
(三)明五欲不久
3眼前之形質 盲者不見色
耳邊之言語 聾者不聞聲
二、明妄念輪迴
(一)明妄念背理
5自過去遠昔 至今日今時
所念所思事 悲哉皆不契
(二)明智還成妄
6聖道淨土門 雖悟者曉者
皆妄念不絕 還成輪迴業
(三)明解行相背
7善惡不二理 徹底違背故
思邪正一如 愧於冥知見
三、明別願超世
(一)明通途法身義
9自性常住法身 如如常住之佛
無迷亦無悟故 知不知皆無益
(二)明通途報身義
10萬行圓備報身 理智冥合之佛
無境亦無智故 心念口稱無益
(三)明通途應身義
11斷惡修善應身 隨緣治病之佛
十惡五逆罪人 無緣出離無益
(四)明彌陀報身益
12名號酬因報身 凡夫出離之佛
十方眾生之願 故無一人漏過
(五)明別願超世義
13別願超世之名號 他力不思議之力
但任口稱彌陀名 因聲消滅生死罪
四、正勸進念佛
(一)明念無始終、念念往生義
14從初一念之外 雖無最後十念
以累念為始 以念盡為終
(二)明機法不二、能所一體意
15念盡之後 雖無始終
佛與眾生一體故 名南無阿彌陀佛
(三)明一心專念
五、明終時往生安養
(一)明聖眾引接
17此時從極樂世界 彌陀觀音大勢至
無數恒沙大聖眾 顯現行者之眼前
一時佛聖皆授手 來迎引接念佛人
(二)明須臾到彼岸
六、述生後得益
(一)明漸至佛所
19行者下蓮台 五體投地禮
即從眾菩薩 暫至於佛所
(二)述聞法得益
七、述度生謝恩
21一到彌陀安養界 還來穢國度人天
慈悲誓願無際限 長時長劫報慈恩
一、明六道輪迴
(一)明獨生獨死
1六道輪迴間 孤獨無同伴
獨生又獨死 悲哉生死道
(二)明善惡循環
2或上有頂雲 或下無間獄
依善惡二業 無不至之棲
(三)明惡道難出
3然人天善所 得生甚難有
常以三惡道 為棲難得出
(四)明三惡道苦
二、勸令厭生死
(一)明偶受人身
5受此苦惱身 暫免三塗苦
偶得人身時 何不厭生死
(二)明徒出地獄
6雖成此人身 世間欲無盡
故身心苦惱 出地獄無益
(三)明報同鬼畜
7物欲之心根 猶如餓鬼報
迭起瞋害心 不異於畜生
(四)哀未出火宅
三、明無常可嘆
(一)明死期速到
9雖千秋萬歲 只如閃電光
光陰易逝 死期速到
(二)明生老病死
10生老病死苦 不厭任何人
無貴賤高下 貧富共難免
(三)明無常轉變
11壽命如朝露 瑤台不久居
無常風一吹 花容亦散盡
(四)明愛著境界
12自父母妻子 至財寶所住
百千萬億等 以為皆為我
(五)明無一隨者
13惜育哀愍之 甚至捨此身
魂魄獨逝時 冥途誰相送
(六)明業牽獨逝
四、明激發道心
(一)明總捨妄緣
15自聞如是理 不惜身命財
既捨虛妄境 獨身出世外
(二)明廣濟有緣
五、明修行用心
(一)明背常合道
17欲入無為境 棄恩真報恩
口所稱念佛 普施於眾生
(二)明不求住處
(1)明不住一處
18處處無定宿 處處為常棲
所至多屋宇 不遭雨淋身
(2)明不好領主
19雖維持此身 主與我皆同
最終咸捨盡 欲主何所為
(3)明不勞修治
20既知本火宅 燒損亦莫驚
雖茅屋陋室 更無修治心
(4)明容膝知足
21一蓆舖於地 不以為狹小
念佛之起臥 無妄念住居
(三)明不求道場
22道場未必用 四威儀稱名
六字之名號 是此身本尊
(四)明不求利益
23不增利欲心 不作勸進聖
不離五不淨 說法成過咎
(五)明不求資檀
24不欲說法主 亦不畜弟子
不依靠檀那 則不諂於人
(六)明不求衣食
25暫存之此身 未必離衣食
此亦前世因 更不營生計
(七)明自然供養
26不盡詞行乞 不願諂求人
若僅為延命 自有人供養
(八)明不厭餓死
27若此亦不得 餓死無所惜
死而生淨土 更是殊勝事
(九)明衣服隨得
(1)明法衣無定
28不喜假出世 衣亦無常定
任人之所著 以不煩為主
(2)明內衣任有
29冬夏衣紙衣 下雨著莚蓑
但為禦寒故 任有而纏身
(十) 明飲食隨得
(1)明不為病死
30支命之食物 隨附近之緣
此身不嘆死 亦不為病嫌
(2)明不為色力
31此身不悲弱 亦不為力憂
不為色身故 不嗜味珍饈
(十一) 明善惡共捨
32善與惡皆是 輪迴生死業
三界六道中 更無所羡慕
(十二) 明蒙佛護念
(1)明歸命奉事
33歸命阿彌陀 稱念彌陀佛
蒙攝取光照 是名真奉事
(2)明無怖橫難
34二聖為勝友 不求凡夫朋
諸佛常護念 無一切橫難
(十三) 明歡喜佛恩
六、明遊行利益
(一)明為物祈神
36為一切眾生 巡求無其益
一年詣熊野 祈禱證誠殿
(二)明神敕化益
37曉更得靈夢 任彼過此身
後生無依怙 唯此平等益
(三)明無心信謗
38但不淨脆弱 身終捨於土
信我者無益 謗我亦無罪
(四)明普益萬機
39口所稱名號 不思議功德
見聞覺知人 皆醒生死夢
(五)明所勸行體
40信謗皆共有利益 他力不思議名號
無始本有之行體 莫謂現在開始修
七、明本誓普攝
(一)明謬見迷悟
41佛性本一如 無迷悟差別
忽然妄念起 誤認有迷悟
(二)明本為愚迷
42然彌陀本誓 布施迷眾生
為鈍根無智 非智慧辯才
(三)明攝定散機
43不簡施與戒 亦不簡破戒
定散共攝護 四威儀無礙
(四)明攝無善機
44善惡皆不隔 不捨惡業人
雜善皆不生 善根不思量
(五)明放下身心
八、明念佛深旨
(一)明非迷悟法
46無量壽佛之名號 諸佛光明所不及
非迷非悟之法故 稱讚為難思光佛
(二)明生佛一如
九、明委身念佛
48止一切思量 此身仰憑佛
出入息皆念 南無阿彌陀佛
我弟子等
願從今身 盡未來際 不惜身命 歸入本願
畢命為期 一向稱名 不說善惡 不思善惡
如此行人 依本願故 阿彌陀佛 觀音勢至
五五菩薩 無數聖眾 六方恒沙 證誠諸佛
晝夜六時 相續無間 如影隨形 無暫捨離
慈悲護念 令心不亂 不受橫病 不遇橫死
身無痛苦 心不錯亂 身心安樂 如入禪定
命斷須臾 聖眾來迎 乘佛願力 往生極樂
專修稱名行 莫勤於雜行 專信所愛法 莫破他人法
專起平等心 莫作差別思 專發慈悲心 莫忘他人愁
專備柔和面 莫現瞋恚相 專住卑下觀 莫發憍慢心
專觀不淨源 莫起愛執心 專觀無常理 莫發貪欲心
專制自身過 莫謗他人非 專遊化他門 莫怠自利行
專恐三惡道 莫恣犯罪業 專願安養樂 莫忘三途苦
專住往生想 莫怠稱名行 專持念西方 莫分心九域
專修菩提行 莫交遊戲友 專守知識教 莫恣任我意
碗缽
南無阿彌陀佛,信無量名號生命法器心,是即無量光佛德也。
箸筒
南無阿彌陀佛,信無邊入眾功德生心心,是即無邊光佛德也。
網衣
南無阿彌陀佛,信善惡彌陀同攝本願心,是即無礙光佛德也。
袈裟
南無阿彌陀佛,信除苦無對惱法名號心,是即無對光佛德也。
帷
南無阿彌陀佛,信火變化佛成風來迎心,是即焰王光佛德也。
手巾
南無阿彌陀佛,信一念即滅彌陀多罪心,是即清淨光佛德也。
帶
南無阿彌陀佛,信迴光照行圍繞者身心,是即歡喜光佛德也。
紙衣
南無阿彌陀佛,信行住念念坐臥臨終心,是即智慧光佛德也。
念珠
南無阿彌陀佛,信畢命念念為期稱名心,是即不斷光佛德也。
衣
南無阿彌陀佛,信此人芬陀人中利華心,是即難思光佛德也。
履
南無阿彌陀佛,信最下乘最凡夫上願心,是即無稱光佛德也。
帽巾
南無阿彌陀佛,信諸佛諸教密意最頂心,是即超日月光佛德也。
本願名號中 有眾生信德 眾生信心上 顯十二光德
他力不思議 凡夫難思量 仰稱彌陀名 蒙十二光益
南無阿彌陀佛 一切眾生往生極樂
六字名號一遍法 十界依正一遍體
萬行離念一遍證 人中上上妙蓮華
十一不二頌
十劫正覺眾生界 一念往生彌陀國
十一不二證無生 國界平等坐大會
一稱萬行頌
弘願一稱萬行致 果號三字眾德源
不蹈心地登靈台 不假工夫開覺藏
六字無生頌
本無一物頌
如來萬德 眾生妄念
本無一物 今得何事