乙二、如法發起（發起序）
丙一、教者三學相資
時，難陀夜過晨朝，著衣持缽，入舍衛城乞食。食已，還精舍，舉衣缽，洗足已，入室坐禪。從禪覺，著僧伽梨，將一比丘，往詣王園。
這 時，到了第二天早晨，難陀尊者依律制早上著大衣、拿著缽，入舍衛城去乞食。吃完飯後就回到衹園，將衣和缽安放在一處。乞食時是赤足的，所以回來後要洗足。 之後，回自己寮房坐禪。這應該是入初禪、二禪、三禪、四禪，遊觀勝義；從禪定出來後，才於外境有所覺知，故名「從禪覺」。然後又著「僧伽梨」：就是大衣。 「將一比丘，往詣王園」：帶一位比丘到王園去。
丙二、學者恭敬人法
諸比丘尼遙見尊者難陀來，疾敷床座，請令就座。尊者難陀坐已，諸比丘尼稽首敬禮，退坐一面。
諸比丘尼遙遠地看見尊者難陀來了，就疾疾地佈置一個大床座，請尊者就座。尊者就座後，諸比丘尼稽首敬禮，退坐一面。
我 在經上看見一件事，就是周利槃陀伽比丘（譯為中國話叫路邊生），他很笨，修習佛法很久了，總是學到後頭忘了前頭，回到前頭又忘掉後頭，很久也不能明白什 麼。但後來他也得阿羅漢道了，故大眾僧亦將他排入教授比丘尼的次第中。輪到他時，他便到比丘尼那裡去教授，比丘尼也為他敷座，可是床座敷的很高，這豈不明 顯有戲弄之意？可見比丘尼裡有對比丘恭敬的、也有不恭敬的。座位敷得很高，那怎麼坐呢？周利槃陀伽比丘走到座位後，也沒說什麼，用手一按，這個座就低了， 然後才坐上去。那時，敷座的比丘尼有何感想？
這位難陀比丘是佛的弟弟，也是阿羅漢，比丘尼對他是恭敬的，不見得有那樣的戲弄。幸而周利槃陀伽比丘得了聖道，用神通以手一按，座位就低了，可以坐上去，如果沒有神通那可怎麼辦呢？不是很難堪嗎？所以，若是不修學聖道，沒有神通，想要弘揚佛法，很難！