129、
眾生畏刑罰，眾生皆畏死，
以己推及人，不殺不教殺。
130、
眾生畏刑罰，眾生皆愛命，
以己推及人，不殺不教殺。（129，130兩偈合誦）
131、
眾生欲安樂，若求自安樂。
刀杖害眾生，安樂不可得。
132、
眾生欲安樂，若求自安樂，
不刀杖害彼，安樂乃可得。（131，132兩偈合誦）
133、
對人粗惡語，惡言將反唾，
惡言傷人苦，毆鬥禍歸身。
134、
如一破銅鑼，默默無反響，
既已證無為，寂然無諍論。
135、
牧人執鞭杖，驅牛至牧場，
老與死亦然，驅逐眾有情。
136、
愚者造惡業，而不能自知，
感招惡業苦，猶如被火焚。
137、
若人以刀杖，加害善良者（指阿羅漢），
速召無赦殃，十種苦如下：-
138、
將受身劇痛，或自召傷殘，
或得極重病，或喪心狂亂。
139、
或為王所懲，或為人讒誣，
或眷屬喪亡，或財物損減。
140、
或彼之房舍，為烈火所焚，
彼人身亡後，墮入於地獄。（137，138，139，140四偈合誦）
141、
裸形髻髮者（苦行之二種），塗泥絕食者（苦行之二種），
露臥塗塵垢（苦行之二種），苦行蹲踞者（苦行之一），
彼等不斷惑，何能得清淨？
142、
身莊嚴寂靜，諸慾已調服，
根門能自制，圓滿持梵行，
不害諸有情，彼即婆羅門，
彼即是沙門，彼是為比丘。
143、
能知慚愧者，世上所罕見，
彼不受非難，如良馬避鞭。
144、
修持諸善法，信勤戒定慧，
明行足斷苦，如鞭策良馬。
145、
治水者導水，矢工調弓箭，
木匠繩其木，善行者（Subbata）御身。