本經共四卷，分十八品。第一品是序分，由第二品至十七品，是正宗分，第十八品，是流通分。現在限於時間，只能講解其中第五空品。
空對有言，凡夫執有迷空，不知世間一切事物，幻妄不真，以為是實有，心生貪戀，分別取捨，造作種種業因，故有煩惱，漏落三界二十五有，輪迴六道生死。二乘聖人，修學佛法，斷煩惱，了生死，證涅槃，滅有歸空，只是對有言空，并非本經空品所說之空。空品言空，不止是空凡夫之有，亦空二乘所證之偏空；因為二乘聖人，雖證我空，但法執尚存，未能入俗利生，進趣佛道。此空品既要空凡夫之我執，亦空二乘之法執，我法二執俱遣，就可以無住生心，生心無住，離一切相，修一切善，自然可以契證佛道的第一義空，圓成佛果無上菩提，因名空品。
本品文字不多，四字一句，四句一偈，總共有四十五首偈，可分為三大段。自無量餘經開始，至知眾生意，共四偈半文，是佛解釋略說空義對機，能令眾生得益。其次是由是身虛偽起，直至心行所造，共二十八首偈，是佛正說我空與法空之理，教我們修習我空觀與法空觀。最後由我斷一切，至種種異物止，共十二首半偈文，是釋尊引自己證明，修習二空觀，可以成就自利利他功德，甚至終得佛果無上菩提。
（一）略說對機
無量餘經，己廣說空，是故此中，略而解說。
空的哲理，不但是宇宙的本體，亦是佛教對於宇宙人生基本的認識，通於一切大小乘經典；特別是六百卷大般若經，對於空理，更為詳盡解說，故此品開始即說：「無量餘經，己廣說空。」顯示自阿含時至般若時，於其中間，無論是大小乘經，皆涉及空的義理，只是解說空的程度，有淺深不同而己。於義淨法師的譯本說：「我己於餘甚深經，廣說真空微妙法。」空的道理，既己於其他經典廣說，然則，本經空品，唯有略說，故言：是故此中，略而解說。
略對廣言，廣說：是楞伽經說七空，涅槃經說十一空，般若經說十六空，十八空，廣明有無內外，一切諸法，悉皆空寂。略說：即是本經簡略扼要的，只說；我空與法空。下文言：何處有人，及與眾生，是說我空；五陰舍宅，觀悉空寂，是說法空。是以本經所說空義，唯略說我法二空。
眾生根鈍，尟於智慧，
不能廣知，無量空義；
故此尊經，略而說之。
此是釋尊解說：於此經略說空義的理由。因為佛每會說法，都是觀機設教，今在光明會上的眾生，根機比較愚鈍，智慧又短小，無法接受廣說無量空義，故唯有略說。以免鈍根眾生，因無法吸收無量空義，而失去修學的興趣與利益，可見佛陀慈悲，處處都是為眾生設想。
無量空義，是指諸佛及大菩薩，所證的中道第一義空，是對二乘所證真空，有限量的空義而說。又本經所說：法性實相，即是無量空義，若廣說之，鈍根小智人，是無法受持，唯有略說，反而令彼等得益。
異妙方便，種種因緣，
為鈍根故，起大悲心；
我今演說，此妙經典，
如我所解，知眾生意。
佛略說空義，必須有異妙的方便。方是方法，便是權巧，佛今日所以特別運用一種權巧的異妙方便，以種種因緣，略說空義，純是為了契合鈍根眾生之機，而起大悲心；因為我法二空之理，雖然簡略，但若不舉種種事例，說種種因緣，以顯示其義，鈍根眾生，仍然是無法理解的。
為甚麼要令眾生，明白我法二空之理呢？因為眾生著有，不知我空，故起惑作業，招致苦果，為苦所逼；二乘只知我空，不知法空，沉空滯寂，不肯回小向大，趣向佛道。佛因此而起大慈大悲之心，用種種因緣言詞，曲就機情，不但說我空，亦說法空，令凡夫與小乘人，去執除惑，終能趣向佛道。
「我今演說，此妙經典」，我是釋尊自稱。我今演說，此妙經典，如我所證之理，如我所解之義，能知眾生的心意，是喜歡簡略，因此，略說對眾生有利，故不得不捨廣取略。