法鼓鐘聲　聖嚴法師著

  　出家、出嫁之外的第三條路
　　
　　現代男女關係的文化比過去複雜很多，實非現代人之福。由於父母不約束子女，社會輿論也撒手不管，使得男女之間，甚至法律認同的夫妻關係都形同虛設，一紙結婚證書並不保證婚姻的幸福美滿、安全可靠、天長地久。
　　
　　人類好的一面比所有的動物都好，是最高等動物；壞的時候比禽獸還不如。有些動物是不會隨便亂交的，像雁、鯨魚、鴛鴦，都不能失偶，死了配偶的孤雁可能活不下去，像狗、貓等動物卻是亂交的。
　　
　　有些人問：「不想結婚，也沒有要出家，可是，還是希望有男女關係。」這就有點像動物了。
　　
　　問題出在於：我們社會對人格判斷的價值標準是什麼？大家都覺得這樣做沒關係，只有我這個出家人說不行，也許有人會說：「大家都這麼做，為什麼你這個法師說不行？」
　　
　　站在佛教的立場看這個問題，我們並沒有一條戒律說：「這麼做就一定對，不這麼做就一定不對。」我們首先要考慮到戒律的精神在那裡？
　　
　　佛教對婚姻戒律的精神在於：保護個人身心健康、維持家庭和樂安全、保障整體社會和諧安定。如果沒有婚姻的契約而還能達成這些目標，我覺得沒有什麼關係。
　　
　　如果因為沒有婚姻約束而造成自己身心不健康，給下一代製造問題，為社會增添麻煩，那就必須三思而行了。
　　
　　要正面回答這個問題很難，我沒法子說「可」或「不可」。
　　
　　婚姻制度是禮儀社會所產生的儀式或約束。最原始的母系社會並沒有婚姻約束；到了父系社會漸漸形成婚姻制度，保障男女配偶不能夠亂跑，避免為家庭帶來問題。
　　
　　以前在母系社會中，孩子主要跟著母親，男人寄居在女人家中，什麼時候來，什麼時候走，住一段時間或一、兩天，通通很自由，這當中沒有婚姻問題。現在有 一些單親家庭，就有點類似這種狀況了，父親帶小孩的很少，通常孩子跟母親，在這種情狀下，你要注意「自己身心的健康、不要給孩子帶來問題、不要給對方製造 困擾，以及不要給社會製造難題」。
　　
　　以上說的這些都是我們作為人的責任，我們必須對社會、對家庭、對子女負起責任，還有更要對自己負責任，否則，對他人是製造傷害，對自己是慢性自殺。
　　
　　我在提倡「提昇人的品質，建設人間淨土」，個人人格不健全，人間淨土是建立不起來的。