汪心滿 四川廣播電大 大專
學佛人步入佛門的因緣各有不同。有人以聽聞上師名字或目睹上師相片而結下佛緣；有人則是一聽聞空性之理便涕淚滿面……不懂佛法的人根本不理解這些
其實都是有緣者善根成熟的表現。距今近二千年前的偉大佛教學者月稱論師在《入中論》中曾有頌云：「若異生位聞空性，內心數數發歡喜，由喜引生淚流注，週身
毛孔自動豎。彼身已有佛慧種，是可宣說真性器，當為彼說勝義諦……」這幾句話的意思是說，倘若諸異生位的初發心者，無倒聞受空性深義後，內心數數引發歡
喜，此喜乃真實信心所激發，由彼內在信心之喜而於外在引生眼淚直流，週身毛孔自動豎立等相，由此測知彼補特伽羅之身心相續是已經具有了佛慧的種子，是可以
宣說諸法真實性的法器，堪為大乘空性的契機者……
因此我們應該知道，有人在上師、佛像前哭或聽聞佛法後就哭，並非如俗人所認為的
那樣是假裝、是大腦有問題，而是他們的宿世善緣在一個偶發的情況催化下當下成熟，是他們心中潛伏的佛性種子開始萌芽。比如汪心滿，在我的印象當中，她就哭
過好幾回。不過沒有一次是因為懦弱而哭、傷心而哭，更不是神經有問題而哭。那麼她哭的具體因緣又是什麼呢？
一九六三年出生的我，
姓汪名心滿，從姓名上您也能看出我來到人間父母還是滿心歡喜的。我出生在四川成都一個普通工人家庭裡，父母同在一家從屬於空軍系統的修理廠工作。爸爸是調
度員，媽媽是會計，他們都是黨員，靠著他們的工資撫養我們弟妹四人，父母是廠裡公認的一對勤勞能幹的夫妻。每天下班後總是爸爸買米買菜做飯，媽媽則做針線
（那時還沒有縫紉機）並收拾打掃房間。有時到我們家來串門的人一看到這整齊、明淨、沒有一絲零亂的房間，都不會想到這裡「窩藏」著四個大小相差五歲半的小
孩。媽媽性格嚴肅，不苟言笑；而爸爸卻性情幽默，無拘無束。每天最開心的便是一家人圍著桌子吃飯：爸爸和大弟性格相似，一唱一和地逗大家樂，說笑之間就把
一頓飯「解決」完畢了。我的童年就是在這種飯來張口、衣來伸手的輕鬆環境中度過的。
從小學到初中，我的學習成績在班上總名列前三
名。那時我對整個世界充滿著好奇與幻想，又喜歡編織、挑花、跳繩、跳橡皮筋等女孩子的活動。上高中後，由於神經衰弱，學習成績急劇下降，看來考大學只能是
夢想了。記得那時曾寫過一篇作文，題目是《我的理想》，開頭部分至今我仍記得：「一個白衣天使，駕駛著理想的翅膀，在藍天下自在地翱翔。她救死扶傷，為天
下所有的人們解除身心病苦……那就是我。」
醫生沒當成，我倒是在父母的工廠裡做了一名車工。為了擺脫這種繁重的體力工種，我在八四年考取了四川廣播電視大學的電氣工程專業。三年後畢業，沒想到我仍被分配回父母的單位，而且還在原崗位，還是個車工！
如
果用世俗中常用的字眼，諸如「才氣」、「機遇」、「運氣」、「能力」、「感覺」等來形容我的境遇，那我想我只擁有了感覺，而且是失落的感覺。俗話說「男大
當婚，女大當嫁。」我也沒能力跳出這世俗之網，於是，接下來我便找到了現在的丈夫——李軍。好像這一切都在隨著大流讓你不自覺地往前走，似乎也並沒有人逼
迫你，但總感覺好像身不由己。
因為不喜歡工作，而那時又時興經商，於是我也開始琢磨起下海的事來。我想大學生經商應該沒問題吧，
那麼多沒文化的人都能發家致富，我至少也得當他個幾十萬元戶吧？於是一九八九年春，我便開了一個小小干雜店。那段時間真是很辛苦，白天又要上班，又要進
貨，晚上還要守鋪面，一門心思就想多賺錢。現在想來，金錢對人的驅動力實在太大了，搞不好就會把人徹底拖進去。可是在我苦苦經營了一年以後，最終還是因管
理不善而不得不結束了這次經商生涯。萬念俱灰中，我又想有個小孩，這回倒是心想事成，一九九○年，我的女兒出生了。可能做媽媽是女人最幸福的經歷吧，看著
女兒可愛的面容，我感覺這個世界都消失了，只剩下女兒一個人。真是可憐天下父母心，有了女兒我才得以深味母親的慈悲。
我就這樣按
部就班地過著日子，一直到三十四歲以前都從未聽說過「佛」字。「佛」這個字的含義，我還是從小弟那裡聽來的。小弟和我在同一家工廠工作，他是車間裡的技術
骨幹。小弟興趣廣泛而不專一，音樂、冬泳、氣功，樣樣都不放鬆，特別是練氣功，練得十分精勤，最終的結果是把一身肌肉都換成了泡泡肉，為此我們全家都嘲笑
過他。當他放棄氣功又轉向學佛時，我們都替他擔心：這次轉向會長久嗎？小弟每個星期天都要上昭覺寺去為出家人服務，因為他的同學劉旭東已辭去工作，在昭覺
寺出家。我弟弟的工資除了吃飯幾乎全都用於放生了，因為總在野外放生，故他經常被蚊蟲咬得一身紅腫。自從學佛後，他連女朋友也不要了，在他小小的臥室裡設
了佛堂，一門心思就知道唸經拜佛。都快三十歲的人了，還不考慮婚姻，結果惹得父母倒著急了。我對他的舉動也感到奇怪，為了瞭解他的內心世界，我便也開始接
觸起佛教書籍（這可能是一種緣分吧，我們全家除了我以外，沒人想到要這樣做）。記得看的第一本佛書是《釋迦牟尼佛傳》，當時的感覺就好像閱讀了一本美妙的
神話故事似的。小弟對我說那絕對是真實的，根本不是神話。他又督促我趕快讀《了凡四訓》，以反省人生，還介紹我看《生命不死——一位精神科醫生的前世治療
報告》……看完之後我就想，如果真有前世後生，那這人生不是很精彩嗎？
有一天，弟弟又送我一本介紹藏地色達喇榮佛學院裡的高僧大
德的一本書，並說書裡的人物過幾天就會來成都，讓我一定要去見識一下什麼是「活佛」。我幾乎是一口氣把書讀完的，邊讀邊為藏傳佛教的殊勝，以及那些修行者
不畏艱難的求法精神感到震撼。在這種感動的餘波還沒過去以前，一九九八年十月十四日，書中的人物就真的活生生地出現在成都的中央花園了。當時我與大家坐在
樓台上靜靜地等候法王如意寶晉美彭措上師的出現，不知為什麼，我的眼淚竟一直一串串地滴落下來，最後實在忍不住乾脆就哭出了聲，而且哭聲越來越大。周圍的
人們都看著我，我也不知道為什麼，反正就是想哭，止不住地想哭，好像積聚了幾十年的委屈馬上就要得以在父母跟前宣洩似的。當時有兩個喇嘛走到我身邊、手拿
念珠不知嘴裡念了些什麼，我的哭泣才慢慢地止住。而當法王的形象第一次在我面前出現時，我的腦海裡便永遠刻上了那張偉岸、慈祥的面容。
一
九九九年金剛薩埵法會期間，我終於有緣來到了色達喇榮佛學院，那次我是跟戴居士一起去的，她和女兒、侄女、嫂子都在佛學院出家修行。我們的車到達佛學院的
時候，正是法會開始的第一天。我感覺很奇怪，怎麼到了學院後頭腦特別清晰？我徑直奔向大經堂，開始了生平第一次拿著念珠念誦「嗡班雜薩埵吽」的經歷。當時
也不懂觀想本尊，我就觀想法王如意寶的形象，並懺悔自己的罪過。那一陣子，以美國為首的北約組織正與南聯盟作戰，美國還用導彈炸毀了中國駐南大使館，造成
中方工作人員死亡三人的慘劇。我就為這場戰爭懺悔並祈禱世界和平，還將功德回向給死難人員。就這樣，念著念著，我的眼淚又流出來了，接著又開始哭泣……十
天的法會我哭了有好幾天，直到最後才慢慢把眼淚收干。
法會期間，天上掉下來許多白色的舍利子，據說只有有福報的人才會撿得到。當
時的我只知道看著覺姆們在撿，自己也沒想到要去撿幾顆。五月二十七日，金剛薩埵法會進行到下午六點鐘左右時，在法王講法用的「三解脫門」房前的玻璃窗上忽
然顯現出一個人的頭像，第二天還能看見。當時我不懂那是誰，後來才知道那身像是麥彭仁波切。那天晚上大經堂裡擠滿了四眾弟子，大家都在激動地唱念著「嗡班
雜薩埵吽……」那真是個無比殊勝的夜晚。法會圓滿後，我發願將持誦一億遍金剛薩埵心咒，以便早淨業障、早登菩提。
我真的很喜愛色達喇榮佛學院那日月同輝、湛藍湛藍的天空，還有那雪白透亮的雲彩。來學院之前，我曾做了一個夢，夢中有一位穿著喇嘛裝，站在綠草映襯、鮮花盛開的草原上滿臉掛著笑容的人。現在我總算認出來了，那就是我啊！
自
從經歷了這次法會後，回到成都，我感覺自己清淨多了，戒律能自然護持，煩惱也消除了許多，還能帶動丈夫也精進持咒。學佛日久，我越發覺得佛教從某種意義上
來說就是一種教育與科學研究，而它的研究範圍則遍及整個宇宙。就人類而言，它要求以清淨心來觀察這個世界的真相，並且要做到「諸惡莫作，眾善奉行」，教育
我們如何為人處事、取捨因果；如何發心、發願去成就所想之事；怎樣化解宿世的孽緣……佛陀要大家都以菩提心這個法寶去對待所有的人，所有的生命。如果真能
那樣，那這個世界上就不會有冤家，也不會有戰爭，這個世界不就變成快樂的人間淨土了嗎？！
學佛不能沒有慈悲心、菩提心；學佛不能沒有善知識；學佛不能沒有聞思修；學佛不能沒有證悟的上師。現在我正在學院具德上師的指導下，穩步按照大圓滿的修行要求努力聞思修行。我為我能擁有暇滿的人身而驕傲，也盼望天下所有的眾生都能沐浴在佛法的甘露妙雨中。
把
汪心滿的經歷記錄下來後，突然有人來叫我到金剛薩埵殿外處理一件緊急事情。當我來到金剛薩埵殿堂時，不由得就感到一陣陣悲涼——此時的金剛薩埵殿已空無一
人了，真是「諸行無常」啊！想想去年開金剛薩埵法會期間，汪心滿他們大約有一千多漢族四眾弟子還聚集在這裡念誦咒語，大家濟濟一堂，共同發心為自己、為全
人類懺淨業障。但不知什麼原因，到現在為止，漢僧卻幾乎流失殆盡了。眼下，這個經堂已成了一座空城，只有我和水晶塑成的金剛薩埵像四目默默相對……
不過轉念一想，集聚必散是鐵定的自然規律，人世間那一個朝代的更迭不是「法爾如是」呢？
去的就讓它去吧，只要佛法能在各地弘揚開來！
帶著一些悲哀，還夾雜著一絲希望，我轉身離開了金剛薩埵殿。
