張永存 某軍校 本科
世間人只要瞭解了佛法僧三寶所具有的不可思議的功德，而且自己滿懷正信地信賴這種功德，那麼無論我們遇到任何違緣或痛苦，甚至面臨身墮惡趣的巨大災難，三寶也會不遺餘力地救護我們，直至我們解脫為止。千千萬萬這樣的實例都在我們身邊發生過，這一點誰也不可否認。《寶性論》中敘述了三寶的六種殊勝功德，其中之一便是三寶具有不可描述、無法揣測的殊勝能力。這種能力在幫助人們離苦得樂的同時，也使無數的受益者趨入了佛道。
曾為海軍中校，現轉業到地方的山東威海市的張永存居士，就是這許多感受到三寶的力量，並進而趨入佛門中的一個。
剛參軍時碰到的一件因果報應的事，至今我還記憶猶新。我的一位戰友在中越邊境自衛反擊戰打響時，剛好回家探親，突然接到參戰命令後便火速歸隊。歸隊途中，一位老人向他乞討，想到即將奔赴戰場，生死未卜，這位戰友便只給自己留下一點路費，而把剩下的津貼費全部送給了老人。老人高興感動之餘，便將珍藏多年的一枚古錢送給了他。他一回到連隊便馬上投入緊張的戰鬥，在一次爭奪某高地的激戰中，這位戰友突然中彈倒地。當他很久之後慢慢甦醒過來時，只見周圍橫七豎八地躺滿了戰友們的屍體。他發現自己的左胸也輕微受了點兒傷，並稍微感到有些疼痛。用手一摸，這才發現子彈正擊中放在左胸上衣口袋裡的那枚古錢。萬幸的是，彈頭只穿透了一半，這才保住了他的那條小命。這正應了那句老話：好心有好報。看來因果確是不虛，這件小事就足以證明善惡有報。
說到我自己，從小到大興趣都很廣泛。記得在部隊或在軍事學院期間，我曾研讀過許多著作，既廣泛學習了軍事科學理論、戰爭史等，又對馬列主義、毛澤東思想作了系統研究。由於受戰友那件因果報應之事的影響，我還對佛教的大小乘經典、儒學、道教及其修煉方法、《周易》、氣功等都進行了一定程度的研究和探尋。多年的研讀分析和生活實踐使我得出了這樣的一個結論：唯有佛陀的教法才能正確圓滿地解答各種人生和社會問題。
接觸佛法前，家裡曾在短短的幾年間陸續發生了：兒子抽風幾近死亡、母親去世、父親得癌症，以及兒子在劉公島遊玩時，從高處墜下和落海被淹等許多危難及讓人深感痛苦之事。這麼多突發的災難讓我不得不在身心疲憊之時，開始注意尋找遠離這些煩惱痛苦的途徑。
直到一九八九年，我才有機會初次接觸到佛學書籍，從一開始研讀學習《金剛經》、《六祖壇經》起，我的身心便立刻得到了放鬆和安寧。更想不到的是，我們全家也變得處處平安吉祥了，這讓我初步感受到了讀佛經的利益。
一九九五年，在越來越多地受益於佛法的甘露後，我發心皈依了佛法僧三寶。妻子剛開始時很不理解，她認為看看佛經、唸唸佛號也就可以了，沒有必要非要正式去皈依三寶、守持五戒。而我經過學習和親身體驗，深知皈依三寶是十分必要的。難得的人身幸遇佛法住世，生命將因此而不再虛度。因為一切世間與出世間的利益，從根本上都來源於皈依三寶的功德。更何況皈依三寶也並不影響我在部隊的工作，又無害於家庭生活，反而能增長智慧和福德資糧。面對這麼多的利益要是再不皈依，世上可能沒有比這更糊塗的事了。妻子一時不理解並不要緊，我想還是讓事實來說話好了。
隨著時間的推移，我對三寶的信心也越發增盛起來，而我所遇到的一切大小事情，也均能如願以償地得以解決。妻子的認識便也隨之不斷地有所提高，漸漸地，她對我的讀經以及應邀為他人講經等行為開始不再阻攔。她本人是做小生意的，由於內心對三寶有了一些信心，也學習了一些因果道理，懂得了善惡有報，便自覺地開始文明經商，不再像有些店主那樣隨意欺詐顧客、投機、偷漏稅。結果這樣做反而使她贏得了越來越好的信譽，生意也越做越紅火。兒子由於幼時患病抽風，後來又多次面臨一些急症的折磨，因而智力、反應等方面都受到很大的影響，學習成績一直不好。近年來經過我的不懈努力，他也最終發心皈依了三寶。像他這樣的社會生活中的弱者，多虧恆時得到三寶的加持，否則真要成為社會的棄兒了。如今的他已基本恢復到正常狀態，學習成績也大有提高。妻子在看到家人皆因皈依三寶而各得其樂後，也高興地進行了皈依，並開始學習佛法。結果沒過多久，她的脾氣、性格就大大地改善了。這樣，我們這個家庭便初步具備了佛化家庭的雛形。
且不用說甚深的佛法道理，單是我日常學佛過程中的一些見聞覺知，就已讓我對三寶的功德深信不疑。記得有句老話說道：「養兵千日，用兵一時。」對我們當兵的來說，當然就更能體味「平時多流汗，戰時少流血。」這句話的意味了。日常生活也是如此，一個人在有了正確的目標後，平時就得多努力行持，否則事到臨頭就來不及了。一九九七年春天的一個早晨，我們乘車準備到山東榮成石島的法華院去。剛離開威海市區，我們所坐的那輛中巴為躲避一輛正面撞過來的吉普，急閃到路邊。結果因車速過快，中巴一下子翻進兩米多深的溝裡。車子連翻帶撞地滾動了兩周半才停下來，乘客都被震得暈頭轉向、驚惶失措。而一路上，我一直翻看佛協辦的《法音》雜誌，口中還默念著「阿彌陀佛」。正當車要翻的前一剎那，我的眼前忽然變得很明亮，內心也格外坦然，沒有一點恐怖感。翻車後過了一陣，人們才開始漸漸地清醒過來，慢慢地從車裡一個個地爬出來。等爬上公路，大家都面面相覷、驚魂未定、呆若木雞。最後清點現場，發現同車二十多人除兩人被劃破一點皮外，其它人均安然無恙。大家都感到很幸運也很驚奇。不過我卻因此而想起釋迦牟尼佛往昔在因地時，曾為大商主率領五百商人去海中求寶的事。當時他們的船在途中遇險，海中掀起巨浪。當狂濤即將打翻商船時，大商主念起了佛號，結果眾人皆得以平安。這時臨座的小伙子見我仍在念佛號，便感到十分好奇。我對他說：「佛經中說過，遇到危難的時候，哪怕有一人憶念、稱頌佛菩薩的名號，佛菩薩都會尋聲而至、慈悲救護的。」同車的人聽說後都開始議論紛紛：遇到這樣的車禍卻能化險為夷，實在找不出別的理由。許多人因此開始隱隱地感覺到了念佛的神奇力量，便向我詢問起一些佛法的道理，最後還有一些乘客由衷地感謝我在關鍵時刻一人念佛使全車受益。結果，同車的人在經歷了這次車禍後，有不少隨即也皈依了三寶。事實使人們深受啟發，而我對佛法的信心也因之變得更加堅定。
還有許多耳聞目睹的實例，我也無需過多列舉。總之作為一個新時代的人，我如今已過不惑之年，軍旅生涯也有了二十多個年頭。我這一生可以說是讀破過千卷書、行走過萬里路。從中校到佛子，我對佛法如此信賴，如此鑽研學習，這難道是「迷信無知」四個字就能簡單概括得了的嗎?如果佛教不能利濟社會、利益世人，那麼千百年來，上至帝王將相，下至平民百姓，誰還會如此前仆後繼地去皈依三寶並追求佛法的智慧呢?多少志士仁人為求得對人類自身的認識、對我們所生存的世界真相的認識，上下求索、矢志不渝。可是要想徹底弄清楚這些問題，只有皈依三寶、聞思佛法，捨此別無他途。
我的經歷使我得出這樣的結論，願我的結論能引起更多人的思考。
張永存以他軍人特有的坦率，講述了有關三寶在危難中帶給他安詳、平安的事例。其實坦率地說，只要自己有恭敬心，三寶的加持和力量隨時隨地都在跟隨我們。我的記憶當中存儲著非常多的關於三寶給予眾生快樂乃至生命的事例。比如在我的家鄉，有一個叫智洛的人，他曾親口向我講述過他的一件真實經歷：他原先是一個非常惡劣的殘暴之人，在那個特殊的動盪年代，他積極地殘害別人，手段極其毒辣。結果惡有惡報，他的殘暴激起了村人的反抗，有三個遭他污辱、毒打的人，準備在他必經的回家之路上收拾他。他們原計劃先砍斷智洛的腳，然後再剝光他的皮，讓他慢慢地在折磨當中痛苦而死。三個精壯的小伙子幹掉智洛一個人並不是一件很困難的事。
智洛在路上先看到了那三個人的影子，便急忙躲到一棵樹下。那一陣子，他的身上經常攜有手榴彈，智洛原先打算用手榴彈炸死那三人。但就在他剛要拿起手榴彈的瞬間，智洛的腦海裡忽然浮現出平時他虐待眾人的慘不忍睹的場面。猛然間，智洛害怕並懺悔了。他在心裡閃過一個念頭：如果三寶真的存在的話，今天就給我留一條命吧，我再也不敢胡作非為了。結果，就是這麼一個在瞬間產生的念頭卻挽救了智洛的命——那棵樹其實根本藏不住人，但那三個復仇者在距離很近的情況下，就是對樹下的智洛視而不見!
不過，許多人即就是遇到了違緣也想不起三寶。如果在危難中向三寶求助的話，我想它一定不會令你失望，至少也會帶給你安慰。現在居住在色達縣城的智洛對此就深有體會。
關鍵是對三寶要有純潔的正信，否則我們就無法與它感應。在這一點上我們應牢牢記住《水木格言》中的一首偈子：「三寶加持無量，然無信心豈護;大海中水縱多，燕子無法解渴。」
