李恒鉞居士講述
印順法師鑒定
許巍文居士記錄
戈本捷居士潤文
序（初版）
推薦「向受過現代教育的人介紹佛教」
這是佛教中開示入佛知見的一冊好書。大醒學菩薩近三十年，計共推薦過幾本好書：一者是梁任公先生的「佛學十八篇」（中華書局版），二者是尢智表居士的「一個科學者研究佛經的報告」，三者是陳海量居士的「佛化家庭」（皆係大法輪書局版）。以上三者，梁著最適合一般讀書人及受過高等教育者的閱讀，尢著適合受過科學洗禮及自以為有科學頭腦的人們閱讀。陳著很適合在家已學佛法的居士們閱讀。此外，民國以來，佛教中有價值的好書多得很，除去太虛大師歐陽竟無居士的各種專著外，單是佛學概論、佛法導論一類的書就有許多種。依立論而講，不是太高深，便是太偏狹，都欠合大眾讀者的需要。
就大醒弘法的經驗，對佛法令人生信與令人增長，前者卻較後者為難，甚至困難萬倍。因為宣揚佛法，最難契機。時間已經到了廿世紀，所有佛教徒們多數都是「食古不化」者流，不是用的智者大師九旬談妙的方法，就是信守一宗一派的偏狹見解，比如講一部經總要浪費幾天的時間來談玄說妙，根本佛教的中心思想卻一點也談不到。所以今日一般國民全不懂佛教，乃至信了佛教連神佛也分不清楚了。這全是講佛法者不能契機的錯誤責任。李恒鉞居士講述的這一冊書，實是「向受過現代教育的人介紹佛教」最契機的好書，至少對初學佛法未生信解者能夠令其生信。
本書目錄，除前言後言外，計有六大章：一、一般人為什麼不研究佛學（佛理）；二、我們為什麼要研究佛學；三、一般哲學對各種問題的解釋和我們認為解釋的不滿意；四、佛的解釋和我們對它的評判；五、佛教是什麼；六、怎樣研究與實行。在他的講題下面，更開宗明義的寫著：——以科學的方法與文字來解釋佛教。（說明佛教不迷信、不消極、不艱深、不怪異，而於救世的佛法。）打開全書的篇目來看，幾近一百目，從一般人為什麼不研究佛學到佛教是什麼，怎樣研究與實行，可以說對佛教能由佛教的根本原理寫到應用方便，對於佛教的信解行證——研究的方法、行持的方法，解說得都很明顯，恰到好處。所以我認為這冊書是一本最能契機於初學佛法者閱讀的，而且可以決定能使讀的人更進一步而悟入佛之知見的。
當我初讀到這本書時，不想我發心要做的這一工作，已被李恒鉞居士做了。我讚歎這一功德不可思議。我就發了兩個微願：一是我願代為募印本書，廣為宣揚，願凡受過中等教育的本省與內地的人們皆能有緣讀到此書；二是願印本書，準備在回到大陸時，作為一種消毒聖藥。前者是我們學菩薩者傳教的責任，後者也是我們文化人為了救濟下一代應盡的義務。我想我的這兩個微願，與我相識而有同願的大善知識自必大有人在焉？
中華民國四十年七月卅日，大醒在臺灣香山。