你認為那是一個問題，
它就是一個問題。
一件事物好壞，
全是你自身的觀感。
是問題還是新契機，
要專注凝神，敞開心胸來轉化，
痛苦帶領我們
遇見最美好的事物。
在討論如何創造財富，又兼顧身心健康的方法之時，一個被稱為“化危機為轉機”的古老佛教技巧是不可或缺的。這個技巧分為兩個層面：立即的或終極的層面。
你記得在第十章，我們購買了一萬克拉的鑽石，幾乎使公司破產的故事嗎?那個故事的要點在於如何成功地處理來自老板毫不留情的批評與指責。在被怒斥的頭幾秒鍾，如何平息憤怒與挫折，甚至在他們有時間形成之前，即平息憤怒與挫折。此舉的立即結果是，你帶著清晰明澈的心境離開老板的辦公室，胸有成竹地准備處理手邊的問題。而長期的結果是，你停止植入新的銘印——再次面對暴跳如雷的老板的銘印。從此以後，你的工作生活將越來越平順流暢。
問題或是新契機
假設我們能夠冷靜沉著地走出辦公室，那么一萬克拉的鑽石該怎么處理呢?你應該立刻把你的想法專注於每一個問題所蘊含的空性之上，此舉的立即結果是你保護了你的心，免於傷害;長期的結果是你避免身體受到新的損害。此處的空性意指，只要你的銘印使你認為那是一個問題，那么它就是一個問題。當你了解了空性的意義，你就能夠化任何危機為轉機。
此時此刻，了解一萬克拉的鑽石可以被視為一個問題或一個新契機的開端是很重要的。把它視為一個問題，已經讓你感到緊張不安。它使你心生防衛，壓抑你的創造能力。你應該這樣想：上個星期，我有一個絕妙的主意，才需要一萬克拉的鑽石;只是現在我想不起來罷了。那么，仔細想一想那是什么樣的好主意吧!在安鼎國際鑽石公司，我們常用的一個策略是：利用我們不小心購買過剩的鑽石，重新設計一種產品。在這種情境之下，保持鎮定，不要驚慌失措，即能夠避免創意遭到壓制(創意遭到壓制，將阻礙解決問題方法的產生);它也能夠防止負面銘印在接下來的數天或數周，從潛意識浮上意識層面，促使你把機會視為問題。
因此，保持冷靜沉著，並且專心回想處理一萬克拉鑽石的好主意，是很重要的。假設所有的鑽石都是混合了各種形狀及各種切割的小鑽石，想要在市場上出售難上加難。在足智多謀的印度鑽石交易商想出一個廉價的切割方法，把它們切割琢磨成為著名的“一克拉心形鑽”之前，這些小鑽石最後的命運都是被鑲嵌在油井鑽的鑽頭之上。
對於擁有一大批混合了各種形狀鑽石、苦於無法脫手的鑽石交易商與珠寶公司來說，一克拉心形鑽的出現無異是天賜之物。在安鼎國際鑽石公司，我們把這一概念發揮到極致。
首先，我們把所有的鑽石(100萬顆碎鑽)一股腦地扔進鑽石篩網，經過附有細小金屬條的圓柱形鋼筒一整天不停地擊打之後，鑽石被迫通過一連串細小的洞孔，最後大小相同的碎鑽則自成一堆。然後，你用一個靈敏度極高的鑽石秤盤，衡量每一堆鑽石的每一顆鑽石的平均重量(記住，每一顆鑽石的重量大約只有1%磅)。
在你面前，大約有5堆鑽石，每一堆鑽石的大小僅有些細微的差異。然後你取來一個有著50個呈心形排列的杯狀小孔的金制垂物，把碎鑽放進每一個小孔之中。在金制垂物的襯托之下，原本不起眼的鑽石更添璀璨。你坐在那兒，用計算器計算哪一種組合可以使選自5堆鑽石的50顆碎鑽，完美地達到99.5%克拉的重量，即當時一克拉鑽石的合法的最小重量。那天結束之際，整個事件的處理結果令人欣賞。由於你精密准確地控制金子與鑽石重量，那些璀璨耀眼的鑽石商品因此可以賣出一個好價錢。最後的結果是，當這些鑽石商品在商店熱賣，造成一股旋風之時，你已經把購買一萬克拉鑽石的疏失，轉化成一個出乎意料的成功之舉。你知道在這之後的發展了。
你的老板囑咐你再去購買一模一樣的一萬克拉鑽石回來如法炮制，而你可能還無法如前一次一般順利達成使命。
困境開啟新道路
這個練習的要點顯而易見。在這個世界上，每一個存在的事物皆是空的。換句話說，在這個世界上，沒有一件事物本身是好的或壞的。一個人眼中的蜜糖，可能是另一個人眼中的毒藥。一件事物的好壞，完全取決於你自身的觀感。而過去種入心中的好的或壞的銘印，則支配了你對事物的觀感。問題本身不是問題。更確切地說，你心中的銘印促使你把問題視為一個問題。
因此，每一個問題都能夠被轉化為一個契機。你不妨嘗試這個練習。下一次，當你面臨了一個商業困境，當競爭對手拋給你一個難題之時，你假裝你的競爭對手是一個愛護你的公司，試圖讓你成功的貴人。為了讓你獲得成功，他們認為，他們必須推動你往不同的方向前進。
為了讓你走上不同的方向，他們必須阻擋你在原有方向的進展。當事情的進展不盡人意的時候，不要擔憂或心煩意亂，相反地，你應該完全地敞開心胸，邁向新的方向——試著去探看他們希望你走上的新的陌生道路，不要頻頻緬懷過去熟悉的道路。
當你的心被煩亂占據的時候，代表解決問題的創意空間相對減少了許多。煩亂擔憂只會使情況惡化。專注凝神地思考如何去發掘潛藏於問題之中的契機，不但能夠鼓舞你的心，也種下了正面的，享受成功未來的銘印。因此，用這種態度看待事物，十分合情合理。
在本章的開頭，我們提及化危機為轉機的兩個層次:立即的層次與最終的層次。而每一個問題的最終契機，即是深刻地洞見所有事物的空性。
何以見得?問題本身，即是我們所能擁有的最重要的契機。古老的西藏智能指出，如果事事順遂，那是最糟糕不過的了。因為，如果事事稱心如意，我們就不會對人生的境遇有所疑問。你絕不會看到一個好運當頭的人捶胸頓足，哭著問：“為什么是我，為什么這種事發生在我身上?”只有面臨了煩惱苦痛，我們才會思考何處是幸福與痛苦的源頭。
沒有什么比一個自滿、坐享成功太久、太穩定的公司或高級主管，更令人傷感、更棘手的了。世事變化無常。而深入艱難地尋找痛苦與快樂源頭的人們，無法從自滿中找到答案。因此，問題本身即是最佳契機的說法，不是曲高和寡、遙不可及的論調。痛苦敦促我們去尋找所有事物的源頭。如果痛苦也帶領我們去發現空性與銘印的法則，那就是我們所遭遇的最美好的事物。
