我們接下來所要談論的一個概念，西藏人稱之為“堪延千波”(kenyenchenpo)，即獲得利益的大潛能和招致損失的大風險同時兼具之意。我們之於他人所做的行為，即使再微不足道、再無心，都會在我們的心中播下種子;待種子成熟開花之時，原本微不足道的行為已經成長為巨大的經驗感受。那么，那些種子是如何成熟開花的呢?其中運作的規則為何?
我們的心如同一個巨大的容器，容納成千上萬個心理銘印。這些心理銘印就像在機場跑道上排成一列，等待起飛的飛機一般。根據我們先前所討論的原則，較強的銘印先起飛，較弱的銘印則遠遠落後，等待起飛。然而，當較弱的銘印在心的跑道上等待起飛的時候，它的強度每一分每一秒都在增強。無論何時，當我們又對某個人做出某種行為時，那行為在心中所植入的銘印比先前存在的銘印更強烈的時候，這個新植入的銘印就移到等待隊伍的前面，如同機場的控制塔台呼叫一架飛機先行起飛一般。
當銘印的飛機起飛的時候，也就是說，位於潛意識的印記到達了意識層面。無論當下我們正在從事何種行為，它都影響左右(甚至決定)我們的整個觀感。例如，在你的面前出現了一個油桶狀物體，其上有著4個不停移動的肉色圓柱體，然後一個銘印從潛意識層面到達意識層面，要求你把這個全新的物體當做一個“人”。
在那個油桶狀物體上方的蛋形物體中央，出現一個粉紅色的橢圓形物體;然後在粉紅色橢圓形物體之內，有一個紅色閃亮的圓柱形物體開始快速地前後顫動。在紅色閃亮圓柱體周圍的分貝強度迅速改變，夾雜著以特定方式混合的音節和元音。在此同時，於過去幾天植入潛意識層面的負面銘印升至意識層面，指示你把眼前的新情境解釋為“老板對著我大呼小叫”等等。
銘印如何開花成熟
有4個規則影響過去的銘印如何在心中開花成熟，從而左右你看待事物的方式：
⑴經由銘印所生成的感受，必須與銘印的內容相符。
換句話說，經由一個負面行為——你傷害他人，所植入心中的銘印，最終只能促使你把傷害他人的行為視為一個不愉快的經驗。同樣地，經由一個正面行為——你幫助他人，所植入心中的銘印，最後只能促使你把幫助他人的行為視為一個愉悅的經驗。簡而言之，一個負面的行為只能導致負面的結果，一個正面的行為只能導致正面的結果。我們可以假設，當耶穌基督說出“葡萄絕不會從刺中生長，無花果也絕不會從薊中生長”這句話的時候，他心中也有相同的想法。
⑵銘印停留在潛意識的時候，它的強度持續不斷地增強;直到它茁壯成熟，迫使我們經曆一些好的或壞的感受。
我們已經探討這一現象。其要點在於，即使是十分微小、幾乎出自無心的行為都能夠在未來引發巨大的經驗感受。
⑶從來沒有任何感受的存在，除非引發感受的銘印已經先植入心中。
重點在於，我們所經曆的每一種感受，都是由先前的銘印引發出來的。我們周圍發生的每一件事情，甚至我們自己的思想，都起於從潛意識升至意識層面的銘印作用，使我們意識到事情的發生。
⑷一旦銘印被植入於心，它必定產生一種感受;沒有一個銘印是白白不起任何作用的。
第四條規則有點像第三條規則的延續。的確，從來沒有任何感受的發生，除非先前的銘印引發了感受;同樣正確的是，一旦銘印被植入於心，必定導致一種感受。銘印從來不會被白白浪費;它們總是產生作用，總是使我們產生一些感受。
順便一提的是，第二條規則引自本章節一開頭節錄的《金剛經》片段。而在本書所提出的所有要點之中，它是獲得事業成功、人生圓滿的最重要規則：如果我們了解銘印使我們對原本“中性的”“空的”世界產生錯誤的觀感，那么我們所造的業即使微不足道，也將導致巨大的後果。
自覺的創造
為了說明這一真理，佛陀告訴他的弟子須菩提，與其給予一個人整個世界，甚至10億個覆滿珍貴珠寶的世界，倒不如閱讀《金剛經》，哪怕只是念4句偈。
這是因為一個人如果仔細了解銘印如何影響我們看待世界的方式，那么我們就能夠有自覺地創造一個圓滿的人生，一個完美無瑕的世界。我們越是了解銘印作用的過程，那么植入心中的種子——即使是無足輕重的行為(身)、語言(語)、思想(意)的種子，越圓滿有力，改變我們周圍世界與內心世界的效力也越強大。
我們目前要做的就是確定我們所追求目標的種類，然後運用第一條規則去辨識可以使我們達成目標的特定銘印。我們稱之為“相互關系”，意思是說，如果你渴望達成特定的結果，你可以反向運作，找出可以使你看見結果的特定銘印。
大體而言，為了創造人生或事業的特定目標所需的特定銘印，往往與人性的本能相反。舉例來說，假設你的公司在市場上奮力掙紮，資金短缺已成了一個問題。
幾乎任何一個陷入這一困境的人或公司，出於本能的反應，都會削減開支;公司致贈的禮品首當其沖，其次是短期出差搭乘商務艙機票的津貼。
接下來遭到削減的不完全是津貼，也不完全是薪資的項目，例如載送加班晚歸的員工回家的服務。然後是休假津貼;接著是加薪的幅度調降;最後完全不加薪，而且還拿福利開刀。
“我們發現了一個更好的健保計劃”是一家陷入困境的公司所做的宣告，它讓資深的員工感到不安，因為它通常意味著現有的福利即將遭到削減。這種漸進削減支出的方式，也削弱了公司從上層主管至基層員工的士氣，引發各種缺乏寬容慈善的話語：
“目前資金十分吃緊，因此我們必須停止加薪幾個月。”
“公司甚至不給我們加薪，我們為什么要做牛做馬地加班?”
“沒有一個人認真工作，我們這一次仍然不加薪。”
“如果他們一直不替我們加薪，我們為什么要努力替公司省錢?”
“我們能夠削減的開支都已經毫不留情地削減了，但資金短缺的問題似乎更加嚴重。”
因此，當你面對困難的時候，提防你的本能反應是很重要的。本能的反應可能只會使問題一直存在，無法解決。在藏文中，這種現象被稱為“擴瓦”(korwa)，或“永不停息的惡性循環”。你的公司財務緊張，因此你開始采取行動，拒絕給予他人所需要的援助;你也開始削減開支;而最重要的是，你的想法從開創轉變為守成。
寬容大度的心態
每一個反應都在你的心中植入新的銘印，而且是負面的銘印。每一次你拒絕給予資金或拒絕提供援助給那些仰賴你的人，你就等於植入了一個銘印;該銘印將使你看見自己和公司被拒絕給予資金和援助。這個現象逐步增強擴大，因為根據銘印的第二條規則:銘印在潛意識停留的時間越長，銘印的力量就越大(業力)。接著，當先前資金短缺的問題引發另一波新的財務問題之際，你的反應甚至比之前更強烈，更加一毛不拔，因而制造了第三波的問題。在營運陷入窘境的公司之中，這種每況愈下的情境屢見不鮮。
在我們目前所探討的內容之中，蘊藏了一個顯而易見的含意：面臨財務壓力的時候，我們應該避免削減開支，以及小氣吝嗇的想法。對此，我必須多做解釋。
我們先前提及，植入銘印有3種不同的方法：通過行動、語言，以及思想本身。截至目前為止，在上述3種方法之中，最重要的是通過思想植入銘印;也就是說，只是“態度”就可以制造最深刻的銘印。
總而言之，當我們面對財務壓力(無論是公司或個人)之時，我們必須避免吝嗇的心態。或許公司真的無法像以往一般，可以提供資金作為員工津貼;或許公司眼前確實沒有資金，而必須刪除津貼補助，但極為重要的是，千萬不可思想淺薄，滿腦子都是錢;不可失去創造力;也不可在財務困難的局限之中，喪失了寬宏大度的眼界。
如果你的心態沉淪，眼界狹窄，即使在目前的財務狀況之下，你仍然有能力幫助他人，但你拒絕提供協助，那么你所制造的強大銘印將影響你的事業是否能夠起死回生。
此刻，我們應該提出另一個重點。我們不是在談論態度(意，思想)如何影響你對財務狀況的觀感。更確切地說，我們正在把一個過程的細節攤開來;而事實上，這個過程將決定你對周圍事物的觀感。我們不是在討論你無法支付賬款的感受，而是在討論你的感受實際上決定了你是否能夠支付賬款。這一前提十分深奧，但把它放在如何經營事業的系統之中，卻空前的簡單直率:金錢本身是經由維持一個寬容大度的心態所創造而來的。
找尋鑽石礦脈
讓我們隨便舉一個例子。
平心而論，鑽石根本一文不值。那些醜陋變形的小鑽石、褐色和黑色的圓粒金剛石，或工業用鑽石不比碎石來得高級，卻在經濟的世界中扮演了舉足輕重的角色。諸如汽車引擎、飛機的重要零件，都必須用碳鋼制成。碳鋼本身必須被削尖磨利，而鑽石是世界上惟一的，也是最佳的削磨工具。
因此之故，人們過去把鑽石、鈾、鈽等物質一起視為戰略上重要的礦物，也是現代工業絕對必需的礦物。許多年來，美國政府儲備工業用鑽石，以備戰爭或類似大災難發生時所需的用量。當時，只有在非洲少數國家的河底礦床中，才找得到工業用的鑽石。
在冷戰期間，美國政府甚至采取行動，以確保工業用鑽不再輸入類似蘇聯等東歐聯盟國家。諷刺的是，美國此舉迫使俄國人在蘇聯境內全面搜尋，以尋找屬於自己的鑽石礦脈脈管。
鑽石礦脈脈管有如一條巨大的胡蘿卜，其范圍可以從礦脈脈管露出地表之處，往下延伸數英尺至數百碼。我們在鑽石礦脈脈管上向下鑽挖數百英尺、數千英尺，越挖越深，鑽石礦脈脈管也隨著深度越來越窄，也越難開采鑽石。
