所謂財富，簡單來講就是一個人要擁有衣食住行等保障正常生存的物質和心靈的自由自在。其中又以健康的心為重點，它左右著人的物質條件，還左右著人們的行為。財富還包括一個人言語的重量、名和利等。這些方面總括起來，就是佛教所說的資糧。佛經裏說“萬法唯心造”，人類思想的創造力非常強大，把思想的力量綜合統一起來，能夠創造出許多事物。這種說法同樣也適用於財富的獲取。
我生在一個偏遠山區，但我從小有宏大的願望，就是把我們的寺廟做大，把佛學院修好。這在當時來講是天方夜譚，連自己的衣服都破破爛爛補不起，聽到師兄們對我的諷刺：先把你的破衣服補一補、換一換吧，不要去講造大佛、蓋大廟、建大講經堂了!而有了這樣的願力，加上我對佛菩薩的虔誠心，
所以得到了它的加持力。這種加持力並不是不勞而獲，我所付出的努力是一般人的很多倍，而它只是給了我很大的信心。拜財神是同樣的道理，看起來是圖騰崇拜，事實上要讓你從心裏頭來，從心中產生願力與信心，不斷鼓勵自己前行。我自己也在修佛法，給弟子們傳佛法，就是給人以信心，就像我們從小長大是需要被鼓勵的。如果沒有願力，面前沒有一個目標，沒有人鼓勵，真的很難有所成就。
如何得到自己想要的財富，人人各有辦法，最主要的就是：你自身的價值和福報是否能和你得到的財富對等;如何才能提升自己的價值和福報;你有財富，是否知足。財富對每個人的確很重要，但當你的溫飽解決了，你日常的開銷解決了以後，你如何支配自己的財富?你是幫助更多需要幫助的人，還是要像其他動物一樣囤積?這需要思考。窮人也是這樣，當你得到富人的幫助，你認為理所當然，還是應該懷有感恩的心?當然是需要升起感恩的心。但有的人不懂得感恩，甚至就因為很多人的施舍養了一批懶人，很多人就靠別人施舍當寄生蟲。
腦力勞動者也好，體力勞動者也好，付出的都是有價值的。而別人對你的任何付出，精神層面的也好，物質層面的也好，你要懂得感恩，要想方設法，與其等待別人給食物，還不如學會種地。所以，值得施舍的人是拿到後知道珍惜，然後以此來創造自己的財富，下一次就無須等待施舍了，除非他是真的無能力——社會上真的有這樣的人是真正的弱勢。正常人如果他永遠靠等待，是不值得施舍的，佛教裏認為這種人是最貪婪的，因為他永遠只想索取，從來不想去付出。所以，我們要施舍給值得施舍的人，照顧那些值得照顧的人。
真要改變一個人，實際上是要改變他的大腦，改變他的思想。改變思想必須從文化層面做起。人需要有智慧，這個智慧不是說單純的教書識字;教書識字當然重要，最重要的還是從他本身道德修養做起。一般傳統上有宗教信仰的地方，這一點都是很好的，人們懂得感恩，懂得一切來之不易，懂得施者比受者是有福報的。等待施舍的人，他知道自己沒有福報，創造福報必須通過另外方法去得到，他也許可以通過體力勞動，通過別人對其感恩的心態，去傳播他感恩的心。這些也是教育，不像我們學習識字那么簡單，還涉及了方方面面的傳統道德觀念的熏陶。
從1978年中國改革開放以來，在三十多年裏出現了很多先富起來的人。據有關權威機構統計，到2009年中國的頂尖消費群體中，資產在一億元人民幣以上的有五萬人左右，資產在一千萬元人民幣以上的有八十萬人。這個群體如何去支配和享受自己的財富，就成了一個難題，非常值得關注和思考。