大家常說要修密宗的財神，因為密宗厲害。這個厲害實際是藏傳佛教財神文化和其他民族財神崇拜存在的差異。
其他文化中的求財神，你燒香去求就行了;藏傳佛教的修財神有它獨特的供養方式，我們怎么付出、怎么得到的方法全在裏面。
求財神和朋友之間的相處一樣。如果有人每天拿點水果來，今天求幾十萬，明天求幾百萬，不管是多么富有的人，很快也會厭倦，會煩。從維護人際關系來講，這樣做很難行得通。這樣做沒品位，沒有付出心，無節制地索取會讓心貪得無厭。由於有這種貪得無厭的心態，當沒有得到時就不會想自己到底有沒有付出。如果得到了，就覺得這個財神很靈;如果沒有得到呢，可能會對佛菩薩產生懷疑，動搖了自己的信心……從自私的角度修財神，大部分是得不到。
想想看，點一把香給財神，財神很慈悲，給你十把香的錢。一把香多少錢?兩三塊錢。給你十把香的價，二三十塊。你還不滿足，財神為了滿足你，好，給你一百倍，兩三百塊。你會覺得發財了嗎?不會。財神把上百倍的錢給你，幾千塊都給你了，你還不覺得發財，還覺得財神不夠慈悲。這樣，你很快就會厭倦財神，財神對你更是厭倦。不是財神不慈悲，問題出在你貪得無厭，無休止地貪求。人與人之間這樣相處下去，所有朋友都會離你而去。
藏傳佛教教人們求財神有所不同。首先，我們要供養十方的諸佛菩薩，供養財神，先要捐獻出去。其實，我們捐獻出去的，佛菩薩會吃嗎?不會，只會拿去施舍給窮人。如果我們有這種財力，我們就做;沒有財力，就會讓我們先付出勞力，付出美好的語言，付出美好的思想，再由此方式得到財富。也就是要告訴人們：只有先播種，才會得到東西。
藏傳佛教教人修財神不會很快速。今天修財神，明天就要收獲，是不可能的。而是讓每個修完財神的人有這樣的想法：我應該多做善事，這樣我就會很有福報。
就像人們之間交往一樣：人們相識以後，我今天請你吃頓飯，明天再請你吃頓飯。我不是有目的的，就是有目的也沒關系，彼此禮尚往來就好。當我需要你幫忙時，你絕對會幫我，因為我們是好朋友，我有付出，你也有回應。
藏傳佛教的修財神，為什么很多人說很靈驗呢?因為其一開始就不是教人們去貪，而是教人們怎么從付出中得到收獲。這種修財神的方法，會讓人胸襟越來越大，機會就越來越多，得到的福報就會加倍。
佛教不提倡戀財，我們不能排除某幾個和尚戀財，人畢竟是人，並不代表他穿了袈裟就不喜歡錢了，包括我也挺喜歡錢的，但不戀錢。喜歡錢而不戀錢，有了錢好辦事，有了錢做慈善事業方便，蓋學校方便，蓋廟方便，蓋養老院也方便，為什么不要錢呢?但是戀錢就不好了。
從我以往幾十年的經驗來看，佛教的每一種修行方法最根本的目的就是要讓人們慈悲為懷。慈悲就是先要利益眾生，然後才會利益自己;相比之下，世間法是以我為主，先想我，然後才是別人。這正是佛法與世間法本質不同的地方，如果明白這個道理，正確地去求佛菩薩，先人後己，一定會有好結果，即便好結果暫時沒出現，也一定是在路上了，否則即使求了也得不到。
世間很多人說：佛教徒不是一切都要放下的嗎?還修什么財神?
可是，人活著不用吃飯了?不用長壽了?不用健康了?連生命都不用要了嗎?如果都不要了，那就不用修財神了，因為這樣人活在世上的所有福報就全沒有了。
人都喜歡聽別人贊美，就連釋迦牟尼佛、耶穌、穆罕默德都需要人的贊美。也許他們本身不需要，但人們喜歡去贊美他們——贊美別人，自己也會高興，別人也會舒服。佛經裏說，諸佛菩薩給眾生傳各種法，就是要滿足大家不同的願望，眾生也需要這樣的慰藉。反過來眾生更加贊歎諸佛，將它們視為心靈的依怙。
許多弟子以為只要拜高僧大德求財神就可以實現發財夢，其實光靠師父還不行，更要靠自己去努力。就好比挖煤挖石油的地質專家，也許他只會講理論，去尋找這個東西，找到以後，叫他親自去挖，不一定挖得出來。他的作為，就是幫助你去尋找這個東西，把方法告訴你，真正要挖這些東西是石油工人、煤礦工人。看起來卑微的那些人，才是真正為這個社會奉獻最多的。
拜財神，其實只是告訴你一種怎么去達到你目標的方法。通過你的努力，你不停地發願，給自己信心，你才會覺得它有效。
一次，有個人請我修財神，他跟我講：你來自那么窮的地方，如果你會修財神，應該讓你的家鄉富有起來，怎么跑到這兒修財神?我就跟他說：地質專家不代表在任何地方都可以挖到礦石，他要到有礦石的地方才表現出他的專業，如果沒有礦源可以挖，那只是理論學者。你不信就等吧，這個地方有，只要地下有礦藏，我就能挖。他就說你有什么本事，我說我沒有什么本事。他說：你沒有什么本事，我們怎么包裝你?你沒有本事，就不該來這種地方?我說：我只能教人一些佛法，不過，我不是東西，不需要包裝。後來他們全家移民到了加拿大。大概過了五六年以後，一次，我正在主持一場大型法會，幾千人在那兒排著隊請我加持，突然我看到他了。我就說：是金子不必太多包裝，在哪兒都會發光，如果是石頭，即使做了很好的包裝終究還是石頭。幸虧我承受能力強，希望您以後在遇到陌生人的時候要給人家留點信心啊。聽了我的這番話，他連聲說是。
所以即使我們掌握了修財神的訣竅，被大家尊稱為“仁波切”，現實中依然要面對方方面面的考驗，努力地去做，才能最後贏得好結果。心有多大，事業就能做多大!假如當初我過於計較這位居士的話，哪裏還會有今天的事業呢?