義利
“義者，宜也。”義可以養心，利可以養身。世間安得雙全法，不負如來不負卿。孔子說：“見利思義”，“義然後取”。不是你的，你拿走，就是不義。合理的分配就是“義”。銳氣藏於胸，和氣浮於面。才氣見於事，義氣施與人。
◎銳氣藏於胸，和氣浮於面
長樂先生：我祖籍山東，出生在上海，後來到了北京。小時候媽媽給我起了一個小名，叫“老悶兒”。什麼意思？就是我話少。我出生在十一月份，天蠍座，有人說，冬天生的孩子都比較悶。
但是人的性格是可以改變的，我的性格基本形成是當兵之後。 1970年，我十九歲，加入了四十集團軍野戰軍工兵連。十年的基層連隊的從軍經歷，見識了很多生死場面，徹底改變了我的性格。
1975年，我二十四歲，是工兵連的排長。當年，營口大地震廢墟殘垣的場面讓我第一次面對天崩地裂生與死的考驗。我意識到我這個官銜就是責任，在救災中不是要保一個人，而是要保一片人。
1976年的唐山大地震，我以工兵連指導員的身份再次參加搶險。 7月28日地震發生，我們7月29日開拔，是第一批進入唐山的部隊。當時天氣非常熱，趕到搶救現場我們才發現身邊全部都是開始腐爛的屍體，我帶領士兵拼命清理，吃飯、睡覺都是在屍體堆的旁邊。
生命是如此脆弱，又是如此堅強，在讓人暈眩的酷熱中，年輕的士兵們吃著變質的食物，呼吸著惡劣的空氣，基本喝不上水，但是大家都在拼命。當時，我有一個體會，我們為生命尊嚴做得越多，我們的人格就越完善。每個人心中都有一種崇高感，感動著自己，也感動著周圍的人。
撤退的時候是10月21日，歷時將近三個月時間的搶險啊，把世上該吃的苦都吃得差不多了。回來之後，我媽說我：“悶兒瘦得厲害，兩手十個手指頭的指甲都磨掉了一半，指頭肚上全部結痂。”
我還有一個絕活，水性好，潛泳憋氣的時間很長，擅長救落水的人。我都記不清自己從水里撈出多少人了。因為救人太多，我在部隊裡小有名氣，需要撈人的時候，部隊會開車從很遠的地方緊急把我接過去下水救人。
現在看來，這些經歷跟我目前幹的行當距離十分遙遠，全是力氣活、拼命的活。但是我覺得，這些經歷對塑造人的性格，對於培養男人的堅毅有很大幫助。我特別喜歡“百折不撓”這個詞，無論什麼事情，能做到百折不撓，基本就成功了一半。另外，因為看多了生與死，我的價值觀變成了“寧願人人負我，我絕不負人人”。
星雲大師：正所謂“不負如來不負卿”，人這一生，若曾經歷生死邊緣、有過死裡逃生的經驗，往往能領悟人生的真諦。常有人問我對生死的看法，我用這一生九死一生的經歷體驗到：生，未必可喜；死，亦未必可悲。
我八歲那年的春節前夕，獨自在冰河上散步，忽然看到不遠處有一枚雪白的鴨蛋，心想把它撿起來，再走向前一看，原來只不過是冰塊即將破碎的白印而已。正想轉身離開時，一隻腳已經踏入融冰，剎那間，整個人就掉進了冰窟，怎麼奮力也爬不上來。這時，我全身冰冷，一想這下應該是沒救了。不知過了多久，我竟然像遊魂似的，在寒風中站在家門口敲門，哥哥應聲開門，問我：到底發生了什麼事？我這才發覺自己全身都結滿了冰塊，至於是如何從冰窟中上來的，卻想不起來了。家人一再追問，才憶起在朦朧中似乎有一位老婆婆送我回到家。
1981年間，我的背疼，台北榮民總醫院的醫師看了我的Ｘ光片，告訴我說：只剩下兩個月的壽命了！並且一再叮囑：務必在幾日內再來複檢。我因南北奔波弘法，一忙起來，也忘了這事情。一年後，醫生再看到我時，大吃一驚，思索良久，才開口問我：以前背部是否曾經受傷？我左思右想，才記起數年前在颱風天巡視災情時，曾經從高處摔落地面，當時也是因法務纏身，而無空就醫，久而久之，也就淡忘了。大家這才恍然大悟：Ｘ光片上的黑點原來正是體內久積未散的淤血啊！
因此，人生當放下執著，隨緣放曠，自能超越生死之外。所謂：平常心是道。生死循環本是天地運轉的常道，人死了只不過是換了一副軀殼罷了，人最重要的是把握當下，不負此生，不負他人！
長樂先生：不負他人說通俗點就是講義氣。何謂“義”？儒家說：“義者，宜也。”“宜”是切肉的意思，合理的分配就是“義”。孔子說：“見利思義”，“義然後取”，見到利益，首先要想到是否合理，如果合理，就可以取。不是你的，你拿走，就是不義。
漢代的董仲舒認為，人天生就有好義和慾利兩種心理。因為義和利都是人們需要的。義可以養心，利可以養身。我個人覺得，心比身重要，“義”比“利”重要。
——勿以小怨忘人大義，勿以小惡棄人大恩。
——大其心，容天下之物；虛其心，愛天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應天下之變。
——有為有不為，知足知不足，銳氣藏於胸，和氣浮於面，才氣見於事，義氣施與人。
星雲大師：我這個人，不太倡導與人搞關係，和朋友之間都是君子之交。當然有很多信徒對我特別地尊重、護持，也有一些朋友和我是從小到老幾十年的交情，很少有中途就絕交的。這是因為沒有利害衝突，比方說，我不跟人家借貸，人家也不向我借貸，因為我沒有錢。朋友之間，我認為最好不要搞金錢來往，不要有太多利害得失，注重道義的來往，好朋友的關係也就能維持下來了。
義，是禮義廉恥的綱目之一，所以孔子說：“禮義廉恥，國之四維；四維不彰，國乃滅亡。”人寧可為義而死，也不能無義而生，國家民族，乃至社會個人，都需要氣節。氣節可以貫穿山河，可以光輝日月，氣節才是吾人生命的秩序。