◎管理學的“學分”
星雲大師：佛教一向重視人事管理，我對現代人間佛教的人事管理規則，有以下幾點意見：
1.要顧全大局。
2.要明白分工。
3.要知道協調。
4.要用心策劃。
5.要全力推動。
6.要向上報告。
7.要知道承擔。
8.要追查成果。
長樂先生：企業發展到一定程度，不是拼資金就能解決問題的，如果你的激情不投入進去，如果缺少創新意識和成果，如果管理手段不隨時更新，很可能你的企業和事業就不能再一次產生質的飛躍。
對於任何職業來說，只有把整個的生命、整個的感情投入裡面，才能有激情、有成就。被稱為“戰地玫瑰”的鳳凰記者閭丘露薇因為報導伊拉克戰爭而出名，其實這個機會是她爭取來的。當時名額很緊，我們本不准備派女記者去，但是她一直“纏”自己的頂頭上司，要求前往，最後“纏”到我這兒，才爭取到這樣一個機會。
我選擇她，是因為她具有非常好的職業素質，有激情。
為了倡導激情創造，我提出企業文化的兩種回歸：
第一，從強調按規章制度、按傳統程序做事，回歸到強調熱情和激情，把過去在規範的企業化管理中已經基本忘掉的感情找回來。在企業經過規範化運作、有了規模和基礎之後，我要激發所有員工有一種為了自己的事業去拼、去爭、去搶的心態。
第二，從強調“大河有水小河滿”，企業利益至上，回歸到以人為本。以人為價值的核心和社會的本位，把人的生存與發展作為最高的價值目標，一切為了人，一切服務於人。員工有尊嚴，企業才能長大。
星雲大師：在佛光山草創初期，正是財務最拮据的時候，我陸續送慈惠、慈嘉、慈怡、慈莊、慈容等人去日本留學。她們在臨上飛機時頻頻問我：“師父，我們一個個走了，您一個人怎麼能料理開山那麼多事情呢？”我以平靜的口氣回答：“我一個人就可以了，你們不要猶豫遲疑，錯失了良機！”她們畢業歸國之後，幫我辦理各種文教事業，佛光山因而奠定了厚實的基礎。
人的發展中，良機很重要。什麼是良機？我覺得，有未來性、能利己利人的機會，就是良機。回想起來，我本人並無聰明才智，境遇也不是很好，但仍能為佛教創出一番天地，沒有錯失良機正是重要因素。
數十年前，因為我經常為了護持正法、釐清佛教的原則而在報章雜誌上掃除邪見，又寫了一本《釋迦牟尼佛傳》，引起日本大正大學的注意，寄給我一紙博士班入學通知單，希望我前往就讀。當時我想：這個機會實在太好了，我要努力讀書，將來學成歸國，服務大眾，好為中國比丘爭一口氣，讓大家知道不是每一個人到了日本就會變節還俗。既而又想：我千辛萬苦，好不容易在台灣這片佛教沙漠之中開闢了一些綠洲，如果我去了日本，有誰能繼續我的願心，將菩提種子遍撒台灣各個角落呢？
正在猶豫的時候，高雄萬隆醬園的朱殿元居士得知這個消息，焦急地跑來問我：“你已經是我們的師父了，為什麼還要去日本當學生呢？” 我突然醒悟：此時此刻，我何必為了博士虛名爭一口氣遠赴東瀛呢？我留在台灣好好耕耘這一片淨土，如果能讓佛教擁有光明的前途，就足以證明比博士學位更為重要！
後來事實證明，我雖然失去了深造的機會，但是我並沒有錯失良機。在此二十年後，美國東方大學頒給我榮譽哲學博士學位。這麼多年來，我看盡世事起伏，往往發現：人之所以會錯失良機，大多在於私心自蔽，以致自他受害。原來所謂良機，是要自他歡喜，彼此有益，公私兩利才可。
佛教經典裡鼓勵大家不要錯失良機的字句更是俯拾皆是，像《華嚴經》的“不忘初心”，《八大人覺經》的“不念舊惡”，《維摩經》的“不請之友”，《大乘起信論》的“不變隨緣”，都是把握良機的最佳法門。總之，沒有機會的時候廣結善緣，機會來臨的時候及時掌握，就一定能有所收穫。
長樂先生：大師說的“不變隨緣”是佛的境界，佛教化一切眾生，能夠應機說法，隨類現身，這是“不變隨緣”。我理解，企業的管理也要隨緣，隨緣之時，真誠心不變，清淨心不變，平等心不變，覺悟心不變，慈悲心不變。順境裡頭不變，逆境裡頭還不變，這叫真正會用功。
與“不變隨緣”緊密相關的就是“不忘初心”。多少人能在漫漫人生旅途上“不忘初心”呢？在我的創業路上，有誘惑力的項目很多，但辦傳媒始終是我最深的牽掛。為了使“鳳凰”飛得更高，我放棄了一些大好“錢途”。北京到八達嶺的高速公路，我本來擁有1/2的股權，在鳳凰資金遇到瓶頸的時候，我“斷臂輸血”，把股權變現。現在這段高速公路最火暴的德勝門到昌平這一段，當年正是我投資的。北京燕莎旁邊的一個商務公寓項目也是同樣的原因，與我“劃清界限”了。試想，如果我在石油、高速路、房地產的路上走下去，忘記了當初的發心，怎麼會有現在的鳳凰呢？人生的風景很多，不忘初心是一種堅持。有了這種堅持，人生才能不活成“盜版”。
星雲大師：“管理”其實就是在考驗自己有多少慈悲與智慧。管理的妙訣，首先需將自己的一顆心管理好，要讓自己的心中有時間的觀念，有空間的層次，有數字的統計，有做事的原則，有大眾的利益，能夠將自己的心管理得慈悲柔和，將自己的心管理得人我一如，以真心誠意來待人，以謙虛平等來待人，才算修滿管理學的“學分”。