孝莊太后
星雲大師：
莊妃嫁給皇太極時年齡很小。
崇年先生：
莊妃嫁給皇太極的時候是虛歲十四歲，剛懂事。莊妃的媽媽是蒙古科爾沁貴族。孝莊太皇太后在康熙二十六年（1687年）往生，享年七十五歲，這在當時算是高壽了。孝莊太后信奉藏傳佛教，心地善良，行止有度，胸懷博大，慈悲智慧，是清朝一位傑出的女政治家。
星雲大師：
皇太極為什麼要娶那麼多蒙古宮妃？娶一個就好了。
崇年先生：
滿洲人的習俗，貴族一夫多妻，平民有妻有妾，相當於奴婢。皇太極一生后妃十六人，他建國號為大清時，冊立的是“一後四妃”，都是蒙古族，都姓博爾濟吉特氏（成吉思汗後裔）。皇太極會蒙古語，他們之間語言可以溝通。皇太極繼承努爾哈赤聯合蒙古的政策，他更重視“滿蒙聯盟”。
星雲大師：
他們之間的關係怎樣？
崇年先生：
前些時候，北京有個“國際協會”，主要成員是外國駐華使節和夫人，分別在各國駐北京大使館舉行報告會，我多次受邀為他們做報告。一次，一位大使提出：皇帝三宮六院七十二妃，還有愛情嗎？我說“有”。我舉的一個例子是順治帝與董鄂妃的故事，再一個例子是皇太極與關雎妃的故事。皇太極關雎宮宸妃，是皇后的侄女、莊妃的姐姐，皇太極非常喜歡她。當她病重時，皇太極正在前線指揮作戰，得訊後急忙策馬兼程趕回。這時宸妃剛往生，皇太極撫屍大哭。出殯時，皇太極悲痛欲絕，來迴路上，一路走，一路哭。回宮後，不吃不喝，日思夜念，不久得了一場大病。可見皇太極對於關雎妃的死，是動了真感情的！宸妃天聰八年（1634年）同皇太極結婚，這時她已二十六歲，皇太極也已四十二歲，年齡不算小了。宸妃往生時三十三歲，這時皇太極已到知天命的年齡，還那麼鍾情，史書記載：“上慟甚，一日忽迷惘，自午至酉始瘥。”就是說悲悼得昏迷，達六個多小時才甦醒。皇太極五十歲了，對宸妃的往生還是如此的動情！
星雲大師：
莊妃，也就是大玉儿，這個女人很能幹。
崇年先生：
“大玉儿”是小說、電視劇裡的名字，她的蒙古名字叫布木布泰，稱她莊妃，又稱她孝莊太后，再稱她太皇太后。孝莊太后的確是女中的英傑。她跟慈禧不同，慈禧是在幕前，她是躲在幕後。在幕後是對的，在幕前，所有的矛盾都集中在你一個人身上，在幕後，你可以幫助出謀劃策，運籌帷幄。所以在這一點上，孝莊比慈禧高明。
星雲大師：
慈禧的學問、思想、宏觀不及大玉儿。
崇年先生：
孝莊太后經歷豐富，她在天命朝就出嫁，嫁給努爾哈赤的第八子、四貝勒皇太極。經過了天命朝、天聰朝、崇德朝、順治朝、康熙朝五朝。在當時打天下的時候，她是跟著戰火，從蒙古到後金，又從關外到北京，類似遼的蕭太后。
康熙皇帝
星雲大師：
康熙帝的母親很早就死了，誰照顧他呢？
崇年先生：
有他的祖母孝莊太后，有孝莊太后的陪嫁女蘇麻喇姑，有庶母，還有保姆、太監和宮女等照顧他。
星雲大師：
乾隆帝到底是滿人還是漢人？
崇年先生：
正史說乾隆帝的母親是滿人。不過現在有一條新史料、一項新研究表明，乾隆帝的媽媽是熹妃，姓錢。檔案記載：雍正做皇子的時候，乾隆帝的母親是格格錢氏，雍正登極做皇帝后，冊封格格錢氏為熹妃。但在後來的檔案、史冊中，熹妃錢氏卻變成熹妃鈕祜魯氏。 “錢氏”應當是漢人，滿人沒這個姓；“鈕祜魯氏”則一定是滿人。應當說，熹妃在雍正朝、在大清朝只能有一位，不能重名。看起來，乾隆帝的母親是漢人還是滿人，是一樁歷史疑案，值得研究。
星雲大師：
有人說康熙帝氣質很好，這我們就不懂，歷史上看得出他教養很好嗎？
崇年先生：
康熙帝這個人很奇怪，就是從小就喜歡看書。康熙帝剛一懂事的時候，家裡老是叫他看書。他如痴如醉地看書。一天，他奶奶孝莊太皇太后怕他累壞了，便把書藏起來，他七找八找把藏的書找出來接著讀。後來讀書過累，曾經咯血。康熙帝從小真是喜歡書，史書說他天性好學，這話並不誇張。他回憶自己讀書的經歷說：“朕自幼好看書，今雖年高，萬幾之暇，猶手不釋卷。誠以天下事繁，日有萬幾。為君者，一身處九重之內，所知豈能盡乎？時常看書，知古人事，庶可以寡過。故朕理天下事五十餘年，無甚差忒者，亦看書益也。”
星雲大師：
康熙帝擒鰲拜的時候，年紀多大？
崇年先生：
智擒鰲拜，康熙帝那個時候才十六歲，虛歲十六歲，周歲十五歲。鰲拜是四朝（天聰、崇德、順治、康熙）元老、輔政大臣，還握有兵權，擒鰲拜不是件容易的事。
星雲大師：
康熙帝沒有把他殺死了嗎？
崇年先生：
沒有殺。康熙帝這個皇帝講仁政。鰲拜是很霸道的，是四朝老臣--在康熙帝他父親、他爺爺、他老爺爺的時候，立過大功，受封號“巴圖魯”，就是英雄的意思。康熙帝擒撲鰲拜後，問他還有什麼話要說，鰲拜懇請：“臣罪該萬死，但在搭救太宗御駕時，在自己身上留下了傷疤，求免一死。”康熙帝說免死監禁，後鰲拜死於監所。換個皇帝的話，肯定是要殺的。鰲拜在康熙他爺爺（皇太極）打仗碰到危難的時候，護駕受過傷，這是不得了的大恩大德。康熙帝抓了鰲拜，只懲治鰲拜死黨，沒有擴大化。
星雲大師：
我一直覺得，有些國家、有些地區，像台灣的陳水扁先生老是在搞種族撕裂，可是反觀清朝康熙皇帝，他就努力地在做民族和諧的事情。
崇年先生：
是，盡量地在促民族融和。所以我很贊成大師的“和合”、“和平”、“和睦”的觀念。
星雲大師：
“和”好。一個滿族人要統領有幾千年文化的漢人，尤其漢族有那麼多的知識分子，並不是那麼容易。
崇年先生：
漢族有那麼多的高士、雅士、名士、紳士，用今天的話來說就是高級知識分子。他們開始大多不服，後來慢慢就服了。有些反抗很厲害的漢人，後來也服了康熙帝。康熙帝主要不是以力服人，他是以理服人。以理服，才能服人心。
星雲大師：
在我看來，歷代的皇帝多數都不好，擄掠、暴虐、懶惰、主觀，真是壓在人民的頭上。他以為天下就是他的，他是至高無上的，生來就可以“君要臣死，臣不得不死”。歷史上的好皇帝實在太少。其實做皇帝，只要以人民的好樂為自己的心，就會受到人民的愛戴。像唐太宗，雖然性格上的弱點還是很多，但基本上他能以民為重，所以在歷史上可稱一帝。您說“千古一帝”，是指唐太宗還是康熙帝呢？
崇年先生：
我是這麼說的。我到美國去，遇到一位老先生，他是滿族人，說康熙是“千古一帝”。我說那漢武帝、唐太宗怎麼看啊！我說康熙是“千年一帝”。
星雲大師：
您說康熙是“千年一帝”，怎樣說？
崇年先生：
我說，我們中國有文字記載的歷史是三千多年，第一個一千年，稱王不稱帝，像商紂王、周文王、周武王。稱帝的歷史兩千多年，從秦始皇到宣統。
這兩千年分前一半後一半，前一半，可論說的有秦始皇，稱帝時間不長，只十二年，雖完成六國統一，“車同軌、書同文”，但徵發徭役、焚書坑儒，激起民變，流毒千古！第二個是漢武帝，雖雄才大略，但後期有“天漢民變”，宮廷也出問題，不是一個太平盛世。所以，前一千年可稱的就是一個唐太宗。這話也不是我說的，《舊唐書•太宗本紀》說：“千年可稱，一人而已！”
後一千年，我算了一下，一共八朝九十個皇帝。北宋九個皇帝，南宋九個皇帝，遼十個皇帝，金九個皇帝，都是半壁山河；西夏十個皇帝，偏隅西北；就剩元、明、清。元朝十五個皇帝，成吉思汗“彎弓射大雕”，他很偉大，但是沒有在中原稱帝，底下就是元世祖忽必烈，他定都北京，雖武功可稱，但文治不足。
星雲大師：
只有武功，沒有文治。
崇年先生：
明朝一共十六個皇帝。第一個是朱元璋，朱元璋是了不起，把蒙元統治推翻了，但“胡惟庸案”、“藍玉案”等，誅殺過濫，遺毒後世。胡惟庸，左丞相，案發，誅殺一萬五千多人；藍玉，梁國公，案發，“磔於市，夷三族，徹侯、功臣、文武大吏以至偏裨將卒，坐黨論死者，可二萬人。”朱元璋“胡藍之獄”案件，《明史紀事本末》記載：“誅連者四萬，失侯者二十，週內深文，亦云慘矣！”
星雲大師：
奇怪，殺人怎麼這麼輕率！世間最寶貴的就是生命，生命應該受到尊重啊！濫殺人、濫害人實在是最惡劣的行為。
崇年先生：
有人說朱元璋晚年性格有了變態。之後就是永樂皇帝。燕王朱棣發動“靖難之役”，攻占南京，奪取皇位，年號永樂。
永樂在位二十二年，遷都北京，親自北征，史有功績。他奪取皇位後，在南京找了幾個史官，問道：你怎麼看我這件事？史官說一個字“篡”！永樂還不錯，沒有殺他們，只是生氣。後來又找一個史官問，回答還是一個字“篡”！之後，他就不再找人問。
在“靖難之役”後，他也是殺人太多，也太殘酷，殘過其父。史書記載，他從北平發兵時，僧人道衍跪著秘諫說：“南京有位方孝孺，素有學行，武成之後，必不降附，請勿殺之，殺之則天下讀書種子絕矣！”朱棣點頭答應。攻下南京後，方孝孺果然不降，朱棣大怒，命用刀豁開嘴角到兩耳，還是不降。命將其寸磔，誅其十族，連坐死者八百七十三人。原兵部尚書鐵鉉不降，割其耳鼻，挖身上肉，煮熟放到其嘴裡，又投入油鍋炸，最後寸磔之。還有敲掉牙齒，斷其手足，甚至殺人之後，把皮剝下來，以人皮楦草，過於殘暴！ “暴秦之法，罪止三族；強漢之律，不過五宗”，朱棣竟然株連十族！這能夠上“千年一帝”嗎！
嘉靖在位四十五年，他信道教，嚴嵩專政，“庚戌之變”，蒙古軍隊打到北京，天下也不太平。
萬曆在位四十八年，前十年是張居正輔助他，第二個十年還做了一點事（史稱“三大徵”），萬曆二十年之後，近三十年不理政事，就是“六不做”--不郊（不祭天地）、不廟（不祭祖）、不朝（不上朝）、不見（不接見大臣）、不批（不批答奏章）、不講（不禦經筵）。
星雲大師：
為什麼不批？你可以不做皇帝就好了？
崇年先生：
他乾脆把位子讓出來，或者就在后宮享樂也行，但他沒有這麼做，就是奏章不批，皇帝照做。
星雲大師：
您將來可以寫一本書，叫做《皇朝的得失》，他們的得失，怎麼樣影響自己，影響社會，影響國家。把這許多得失作為一面鏡子。
崇年先生：
明朝沒有了，接著就是清朝。努爾哈赤開國，沒有看到統一；皇太極五十二歲過世，也沒有看到統一。順治帝看到統一了，二十四歲就往生了，前期主要是多爾袞在攝政。
康熙帝在位六十一年，《清史稿•聖祖本紀》對康熙帝有個評價：“早承大業，勤政愛民，經文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創焉。 ”
星雲大師：
康熙帝學西學，後來呢？
崇年先生：
康熙帝引進西學，學習西方很好，但沒有形成製度，結果人亡政息，他故去之後，這些就沒有了。他如果建立制度就好了，就可以後代延續下去。所以製度很重要。
星雲大師：
還有乾隆呢？
崇年先生：
清朝皇帝在位六十年以上的只有康熙和乾隆。乾隆帝在位六十年，當太上皇三年多。但是，乾隆朝西方世界發生大變動：英國工業革命，法國大革命，美利堅合眾國建立。乾隆皇帝高傲自大，故步自封，乾隆中期發生王倫民變，天下也不太平。所以，乾隆帝夠不上“千年一帝”。