長樂先生：
請大師對佛教中的“鳳凰”給一個開示。
星雲大師：
鳳凰是一個有生命的動物，鳥中之王。在佛教裡，鳳凰是個大鵬金翅鳥。它一飛數万公里，可以環繞整個地球，飛得高過現在的飛機。中國人想像力很豐富，不一定要看到鳳凰確切的模樣，它可能是鳥與獸的綜合體，很真，很善，很美。你們的“鳳凰”二字起得真妙，全世界的華人都能接受，都能聯想到美麗的顏色，動聽的聲音，高貴的德行，和諧的性格。
長樂先生：
佛教講慈悲，鳳凰講和美，二者有著同樣的精神核心。正如大師所說，傳說中的鳳凰是由多種鳥和獸組合在一起的，象徵著多元與包容，也帶給人們寬廣的想像空間，成為中華民族文化的一個圖騰。
星雲大師：
佛教如同大海，大魚小蝦它都可以包容。在佛教裡，鳳凰是個大鵬金翅鳥。它一飛數万公里，可以環繞整個地球，飛得高過現在的飛機。中國人想像力很豐富，不一定要看到鳳凰確切的模樣，它可能是鳥與獸的綜合體，很真，很善，很美。你們的“鳳凰”二字起得真妙，全世界的華人都能接受，都能聯想到美麗的顏色，動聽的聲音，高貴的德行，和諧的性格。 “鳳凰”電視台亦有如此氣概，用精神覆蓋了全球，節目面向不同地域，不同族群，也是一種包容的襟懷。
長樂先生：
佛教從印度和西域傳到中國以後，經歷了兩千多年的本土化過程，與中國文化相互包容促進。在這個過程中，大師對佛教文化與中國文化的融合，做了非常多的貢獻。
星雲大師：
佛教在今天這個時代，有一些人不信，排斥。我說你可以不信，但不必排斥它，世間所有的東西，即使是廢物都可以利用，何況宗教有這麼久的歷史，這麼久的文化，應該獲得起碼的尊重。它對淨化人心，改善社會風氣，承載我們的中華文化，有莫大的貢獻。
長樂先生：
記得歷史學家亨廷頓曾經提出過一個驚世駭俗的理論，他說，21世紀將是中國人的世紀。這個學說一經公開，便引起全世界權威領域的側目和爭議。進入21世紀以來，中國的綜合國力大幅增長，國際地位日益提升，而中國將成為“21世紀的主宰”這樣過分強悍的觀點，還是讓很多中國人心存疑惑。中國的現代化發展不過短短二三十年，和當代強國有著很大的差距。就像一個久病初癒的人剛剛走下病榻，身心的疲倦尚未消退，便一腳踏入了飛馳向前的競爭軌道。
星雲大師：
但是這個人雖然虛弱，他身上卻帶著一口袋無價之寶。宋朝柴陵鬱禪師曾經寫過這麼一首偈子：“我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵。”這就是蘊藏在中華文明深處的包容和進取的力道。
星雲大師：
西方一直有種比喻，稱中國為“東方睡獅”，是一個隨時會爆發出巨大能量的神秘動物。這個動物一旦回歸叢林，便是萬眾歸心的百獸之王。因此，不管是昏迷、打鼾還是醒來，中國的一舉一動都注定會牽動整個世界的神經。
長樂先生：
也許這樣的稱謂和中國的舞獅傳統有關。起初，舞獅表演具有濃重的圖騰意味，現在真正意義上的舞獅似乎已經在我們的生活中漸行漸遠，曾經英姿勃發的獅頭，也正慢慢退化成為開張典禮上的熱鬧彩頭，變成烘托氣氛的活道具。
星雲大師：
所以給舞獅點睛很重要。舞獅人都相信，獅子的眼睛一旦被點了紅，就具有了生命。於是，當舞獅人架起獅頭與獅身融為一體，輾轉騰挪威風凜凜的時候，那種氣場讓人感到：舞獅是通靈的，它擁有驅災免難、祈福迎祥的神力。