星雲大師：
禪堂，一朝風月，萬里晴空。從四面八方而來，感覺身心疲倦的人，想要重新調整，就進到禪堂。當然，報名、登記、進堂、出堂，都有一些規矩。他奉行這些規矩，就感覺到這是理所當然，心安理得。大家在這裡彼此平等，沒有差別待遇，平等就能快樂。
長樂先生：
今天有幸參觀了整個齋堂進齋的情況，儘管之前我們也見過一些內地的、香港的齋堂，但是在佛光山看到的這樣一種戒律或儀規的遵循非常令人震撼，五百多人的大場面，聽不到雜音。在誦經的過程中，大家都是那麼端莊，那麼虔誠，包括他們排隊走在去齋堂的路上，那樣心平氣和又步伐整齊。這樣的管理是一種內功，在管理中體現出來對人心的管理，對人的教化的管理，是絲絲入扣的。
星雲大師：
道場的管理與國家的管理尚有不同。國家要用強制性的外在的法律來管理，犯了罪就要受到製裁；佛門的戒律和規矩卻是發自內心，心甘情願的。比如排隊，是大家自覺自願地排隊，沒人強迫；吃飯不可以有聲音，不要說五百多人，有時候幾千人一起吃飯、辦活動，也是這樣。初學佛的人無形中也會被這種規矩、氣氛所震懾。大家都以這個模式規範舉止，相當於火車行駛在軌道上，飛機飛行在航道上。
長樂先生：
我們排隊到齋堂，看到隊伍中間有出家眾也有在家眾，有黑人也有白人，還有印度來的一批學者，他們在這裡同樣的如魚得水。漢傳佛教文化體係與來自五大洲的朋友進行溝通和對話，場面上，我們感受到了中華佛教、中華文化的力量；細微處，卻體現出管理的力量。
星雲大師：
其實，不管理的管理，就是高明的管理，最高的管理，是自己管理自己。中國過去的佛門叢林，組成分子早先來自社會各種行當，甚至還有江洋大盜。可是，很奇妙，只要進入叢林，進入禪堂，大家統統一樣守法。在禪堂裡，目的是讓人開悟。但是，開悟不是那麼簡單，如果自身條件還不具備，心燈就不亮。所以，參禪就是要耐煩，忍耐，讓禪心慢慢地融入。三個月後，再去觀察，整個人的氣質就不一樣了，因為靜下來後心境就柔軟了，不像過去那麼急躁、強硬。自在解脫，所以身心快樂。
長樂先生：
儘管您已經從管理的一線完全退出了，但是您所形成的這樣一種體系、一種制度，包括您的這種心態，留給了後來的管理者。
星雲大師：
佛教是一門最好的管理學，阿彌陀佛、觀世音菩薩都是管理專家。阿彌陀佛把西方極樂世界管理得那麼美好，沒有壞人，沒有交通事故，沒有政治迫害，沒有經濟恐慌。觀世音菩薩救苦救難，讓眾生沒有畏懼，隨類應化，觀機說法。
很多佛教經典，都可以應用於人間的管理。 《佛說孛經》就是一部政治的管理學；《維摩詰經》就是一種社會的管理學；《地藏經》就是地獄的管理學，《彌勒上生經》就是天堂的管理學。