星雲大師：
有個故事是這麼講的。一個村子發生了械鬥，非常慘烈，戰到最後，只剩下一人，當這個人高喊“我勝利了”的時候，放眼望去，周圍已是屋倒牆塌、血流成河。他找不到自己的家，找不到自己的兒女，甚至找不到一個給自己遞一碗水的人……
長樂先生：
是啊，這樣的勝利還有什麼意思呢？在現代社會分工日趨細密的當下，我們的思想和心胸正在承受被分割、被壓縮的困窘，而由此所導致的後果就是，我們的視野越來越狹窄，我們的經驗越來越局促，我們對勝利的解讀越來越扭曲。而且，物極必反，強烈的壓迫感總是要找到反抗的出口。於是，本位主義、民族主義的情緒就會日趨強烈。
星雲大師：
嗔恚的情緒有時就像一把野火，可能幾絲風就會使它突然炙燃起來，原因是什麼呢？是因為那些可以燃燒的分子還在，也就是根源問題沒有解決。這個時候，如果我們還不肯用理智來調整自己的話，邪魔就會趁虛而入，把我們徹底俘虜。
這嗔恚的火，不是在外邊，而是在自己的心內。嗔恚到厲害的時候，引起對人的怨恨，由怨恨而發出行為，對他人生出種種危害。從道德上看，這不是好事，從信仰上看，更不用說了。所以嗔恚之害，能滅諸善根。如果此時懂得“忍”，懂得世間一切都是自他平等一如，無你我之別，無好壞之分，有此忍的修養，嗔病就不容易生起了。
長樂先生：
佛也說，無念念即正，有念念成邪。當我們偏執於某個念頭的時候，事情一定會向相反的方向發展。而所謂的“無念”，也就是孔子所講的“思無邪”。能夠“思無邪”，才能“住煩惱而不亂”，才能夠無欲而剛，才能夠真正獲得別人的尊敬。
在跨文化的交流中，文化衝突像河流一樣浪花翻捲，無始無終。從這個意義上說，近些年來被炒得沸沸揚揚的“文明衝突論”，並不是什麼新的創見。但是，衝突是短暫的，交融是永遠的。當衝突到來的時候，如何化劇烈為平和，化對立為共存，化恐懼為自信，化抗拒為接納，是文化衝突各方在交往中應該尋找的最佳道路。