長樂先生：
有一種極端的觀點，叫“人對人是狼”。衝突論者說，同行、同事，都是你的對手。而文化與文化、國家與國家、企業與企業之間，從本質上說，都是競爭關係。世界上只有黑白兩種顏色，各自都在千方百計地想吃掉對方，並已下定了“不是魚死，便是網破”的決心。
星雲大師：
我們在社會上，有朋友，也有敵人。不一定是戰場上兩軍對陣，殺得你死我活，才叫敵人。商場有商場的敵人，同行有同行的冤家，利益有利益的對手。敵人，不是以消滅他為最高手段。在戰場上，最高的戰術是“不戰而屈人之兵”；甚至對於凶狠頑固的敵人，能感化至對方認錯，也就不必再置他於死地了。諸葛亮“七擒孟獲”，一次又一次地釋放，為的是“化敵為友”；齊桓公把敵對的管仲待如上賓，故能九合諸侯，一匡天下。
還有，人生最大的敵人是自己，病痛是自己的敵人，煩惱是自己的敵人。疾病雖是敵人，也要治療它，甚至“與病為友”；煩惱雖是敵人，也要面對它，更要“轉煩惱為菩提”。
長樂先生：
現在西方文化在世界上所佔據的陣地越來越大。有見地的西方學者也意識到這不利於人類的均衡發展。東方人也應看到這種差距的內因還在我們自身，要從制度上和方法上增加東方智慧及力量的比例。此外，我們也應當看到，文化雖有地域屬性，受益者卻是全人類。
星雲大師：
二次世界大戰時，日本偷襲珍珠港，雖然槍火大砲摧毀了美國的軍事實力，但征服不了美國人。反而是現在，日本的TOYOTA汽車出口到美國，佔領了幾乎一半以上的美國市場，征服了美國的交通、經濟。不過美國人並不認為這樣不好，因為商品總是要經過市場的檢驗，全世界的國家彼此都在互相觀摩，互相吸收對方的文化。
長樂先生：
其實美國的強勢文化也有消解、共融的趨勢，比如奧斯卡評出華語電影《臥虎藏龍》為最佳影片；姚明已成為NBA的主力，被中美兩國民眾所津津樂道。尊重、體諒與包容，是文化繼續傳承與交流的三弦琴，用這琴才能彈奏出全新的樂章。
星雲大師：
俗語說“有容乃大”，愈偉大的國家，愈有“泰山不辭土壤，大海不棄細流”的胸襟。我云遊世界弘法多年，既希望推動佛教發展“國際化”，又一直倡導“本土化”，但是我說的“本土化”是奉獻的、友好的、增加的，不是排斥的、否決的。我在五大洲建立寺廟，就是希望通過佛教，給當地人帶來更充實的精神生活。
長樂先生：
人類文明的多樣性、多元化走勢，正像各個大陸板塊上孕育不同文明的水系：密西西比河、尼羅河、多瑙河、恒河、黃河，最終是百川歸海，九九歸一。同樣，東西方文化終將融會貫通，你中有我，我中有你；東西方社會進步的路徑，也將是殊途同歸，長安羅馬，大道相通。